ఆనందాన్ని నిర్వచించే సవాలు

"ఆనందం వెర్మోంట్ వంటి రాష్ట్రం కాదు" అని అబ్రహం మాస్లో అన్నారు. లేదా ఉండవచ్చు కానీ కొన్నిసార్లు మేము న్యూజెర్సీలో ఇరుక్కుపోతాము.

Pixabay / AbsolutVision

ఆనందం అనేది తప్పించుకోలేని బరువైన ఇంకా నెబ్యులస్ భావన, దీని అర్ధం వ్యక్తిగతంగా మారుతుంది మరియు సాంస్కృతిక పరిణామం మరియు సామాజిక మార్పులతో కాలక్రమేణా మారిపోయింది. అది నిర్వచనం కాదు. ఇది ఏదైనా నిర్వచనం ఎంత అస్పష్టంగా మరియు అస్పష్టంగా ఉందో వివరించడానికి సహాయపడే వాస్తవాల సమితి.

ఆనందం యొక్క స్వభావం, దానికి ఏమి దోహదం చేస్తుంది మరియు దానిని సాధించాలనే మానవ కోరిక గురించి నేను ఇటీవల ప్రారంభించిన సంవత్సరం పొడవునా అన్వేషణలో, ఈ పదం యొక్క నిర్వచనం చాలా ముఖ్యమైనది కాకపోయినా ఉపయోగకరంగా అనిపిస్తుంది. కాబట్టి ఒక ప్రారంభ బిందువుగా, నేను కొన్ని శాస్త్రీయ ఆలోచనలను సేకరించి, ప్రశ్నపై చర్చించడానికి కనీసం సిద్ధం కావడం ప్రారంభించడానికి ఒక ఆధారాన్ని ఏర్పరుచుకున్నాను.

(ఈ వ్యాసం ఖచ్చితమైన జవాబును ఇవ్వదు, ఆనందాన్ని ఎలా పొందగలదో లేదా అనే దానిపై ఇది స్పర్శించదు. వీటన్నింటికీ పని చేయడానికి మాకు ఒక సంవత్సరం ఉంది.)

లాంగ్ & షార్ట్ ఆఫ్ ఇట్

మనస్తత్వవేత్తలు “ఆనందం” అనే పదాన్ని అస్పష్టంగా అంగీకరించారు. వారు "ఆత్మాశ్రయ శ్రేయస్సు" లేదా "జీవిత సంతృప్తి" వంటి పదాలను ఇష్టపడతారు. అవి ముఖ్యమైన పరిశోధనా పదాలు అనడంలో సందేహం లేదు, కానీ అవి పర్యాయపదాలు, నిర్వచనాలు కాదు.

ఇంతలో, నా పెద్ద 10-పౌండ్ల అనలాగ్ రాండమ్ హౌస్ నిఘంటువు ఆనందం యొక్క నిర్వచనాన్ని అందిస్తుంది, అది ఒకేసారి అతిగా మరియు హాస్యాస్పదంగా విస్తృతంగా ఉంటుంది: అదృష్టం; ఆనందం; కంటెంట్మెంట్; ఆనందం. అర్ధాలు వెళ్తున్నప్పుడు, ఇది అస్పష్టతకు చాలా నిర్వచనం.

మనస్తత్వ శాస్త్ర పరిశోధకుడు మరియు "ది హౌ ఆఫ్ హ్యాపీనెస్" రచయిత సోంజా లియుబోమిర్స్కీ నుండి చాలా తరచుగా ఉదహరించబడిన ఆధునిక నిర్వచనం వచ్చింది. ఆనందం "ఆనందం, సంతృప్తి లేదా సానుకూల శ్రేయస్సు యొక్క అనుభవం, ఒకరి జీవితం మంచి, అర్ధవంతమైన మరియు విలువైనదే అనే భావనతో కలిపి ఉంటుంది" అని ఆమె చెప్పింది.

ఇది చాలా రంధ్రం మంచిది, కానీ నా రుచికి కొంచెం కోరిక మరియు అంత గుర్తుండిపోయేది కాదు.

"ఆనందం అనేది కార్యకలాపాల స్థితి," అరిస్టాటిల్ చెప్పారు. నాకు అది నిజంగా ఇష్టం. బిజీగా ఉన్నంత కాలం సంతోషంగా అనిపించే వ్యక్తులు నాకు తెలుసు. మరియు ఆ ఆరు పదాలు ఏదో ఒకవిధంగా ఆలోచించటానికి చాలా ప్యాక్ చేస్తాయి. కానీ అరిస్టాటిల్ అక్కడితో ఆగలేడు. అతను దాని నుండి నరకాన్ని సంక్లిష్టపరచవలసి వచ్చింది: "ఆనందం అనేది జీవితం యొక్క అర్థం మరియు ఉద్దేశ్యం, మొత్తం లక్ష్యం మరియు మానవ ఉనికి యొక్క ముగింపు."

ఇది చాలా ప్రతిష్టాత్మకమైనది! పెద్ద ఆట గెలవడానికి 70 గజాల ఫీల్డ్ గోల్ కొట్టడానికి ప్రయత్నించినట్లు.

ఏమి ఆనందం కాదు

భాషా శాస్త్రవేత్తలు వారు లేని వాటి ద్వారా విషయాలను నిర్వచించటానికి ఇష్టపడతారు. ఇటువంటి అర్థాలు ఉపయోగపడతాయి. ఉదాహరణ:

“సజీవంగా” మరియు “చనిపోయినవారికి” పూర్తిగా వ్యతిరేక అర్థాలు ఉన్నాయి. "ఒకటి లేదా మరొకటి ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో వర్తించవచ్చు, కానీ రెండూ ఎప్పుడూ ఉండవు" అని జార్జ్ మిల్లెర్ మరియు ఫిలిప్ జాన్సన్-లైర్డ్ అమెజాన్ పూర్వ యుగం నుండి గొప్ప భాషలో రాశారు: “లాంగ్వేజ్ & పర్సెప్షన్” (హార్వర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1976). "టేబుల్" మరియు "రగ్గు" కూడా పరస్పరం ప్రత్యేకమైనవి, రచయితలు "వారు ఒకే స్థాయిలో వ్యతిరేకతను చూపించనప్పటికీ" ఎత్తి చూపారు.

వారు కవర్ చేయని అంశానికి వారి తర్కాన్ని విస్తరించడానికి నన్ను అనుమతించండి:

ఆనందం దాని వ్యతిరేక పదాలు, అసంతృప్తి లేదా విచారం నుండి పరస్పరం ప్రత్యేకమైనది మరియు నిస్సందేహంగా దాని శత్రుత్వం, నిరాశ మరియు ఆందోళన నుండి కూడా - ఒక నిర్దిష్ట క్షణంలో. ఇంకా మానవ స్థితిలో ద్రవత్వం ఇవన్నీ ఎక్కువ కాలం పాటు సహజీవనం చేయడానికి అనుమతిస్తుంది. సంతోషంగా ఉన్నవారిలో ఎవరు కొన్నిసార్లు విచారంగా, నిరుత్సాహంగా లేదా ఆందోళన చెందరు?

"ఆందోళన మరియు నిరాశ యొక్క పోటీ ప్రభావాల వల్ల చాలా ఆనందం అరుదైన తోడుగా ఉంది" అని మోర్టెన్ క్రింగెల్బాచ్ మరియు కెంట్ బెర్రిడ్జ్ 2010 లో తిరిగి రాశారు, శాస్త్రవేత్తలు ఆనందాన్ని ఎలా నిర్వచించాలో మరియు అధ్యయనం చేయాలో నిర్వచించే లక్ష్యంతో ఒక కాగితంలో.

ఆసక్తికరమైన సంబంధిత ప్రశ్న ఇక్కడ ఉంది: ఆనందం నిజంగా దాని పర్యాయపదాలకు పర్యాయపదంగా ఉందా? మెరియం-వెబ్‌స్టర్ ఈ పర్యాయపదాలను జాబితా చేస్తుంది: బీటిట్యూడ్, దీవెన, ఆనందం, ఆనందం, ఆనందం, ఆనందం, ఆనందం, వెచ్చని మసకబారడం (తీవ్రంగా, ఇది అక్కడ ఉంది).

నిర్వచనాల గురించి మాట్లాడుతూ, అమెరికన్ సైకలాజికల్ అసోసియేషన్ మాంద్యం యొక్క రెండు-పేరా నిర్వచనాన్ని కలిగి ఉంది, కానీ ఇది ఆనందం యొక్క నిర్వచనం చిన్నది: ఆనందం, ఆనందం, సంతృప్తి మరియు శ్రేయస్సు యొక్క భావోద్వేగం.

అదేవిధంగా, అమెరికన్ సైకియాట్రిక్ అసోసియేషన్ నిరాశకు నిజంగా వివరణాత్మక నిర్వచనం మరియు వివరణను కలిగి ఉంది. దీనికి అధికారిక నిర్వచనం ఆనందం లేదు. నేను వారికి సహాయం చేద్దాం. నేను ఈ ఆర్గ్ యొక్క డిప్రెషన్ నిర్వచనాన్ని దాని తలపైకి మార్చి, కొన్ని “రుగ్మత” భాగాలను తీసివేస్తే, ఆనందం కోసం నిర్వచనం ఇలా చదవవచ్చు:

ఆనందం అనేది అసాధారణమైన పరిస్థితి, ఇది మీ అనుభూతిని, మీరు ఆలోచించే విధానాన్ని మరియు మీరు ఎలా వ్యవహరిస్తుందో సానుకూలంగా ప్రభావితం చేస్తుంది. ఇది విచారం మరియు / లేదా ఒకసారి ఆనందించిన కార్యకలాపాలపై ఆసక్తిని కోల్పోతుంది. ఇది అనేక రకాల మానసిక మరియు శారీరక సమస్యలను నివారించగలదు మరియు పనిలో మరియు ఇంట్లో పనిచేసే వ్యక్తి సామర్థ్యాన్ని పెంచుతుంది.

మారుతున్న నిర్వచనం

ఒక సాధారణ యువకుడు అరిస్టాటిల్‌తో చెప్పినట్లు, “టైమ్స్ మారిపోయాయి.” కాబట్టి ఆనందం యొక్క నిర్వచనం ఉంది.

వర్జీనియా విశ్వవిద్యాలయంలో షిగెహిరో ఓషి నేతృత్వంలోని 2013 అధ్యయనం 1850 నుండి నేటి వరకు ఆనందం కోసం వెబ్‌స్టర్ యొక్క నిఘంటువు నిర్వచనాలను విశ్లేషించింది, మరియు ప్రెసిడెంట్ స్టేట్ ఆఫ్ ది యూనియన్ చిరునామాలు 1790 నాటివి, మరియు "హ్యాపీ దేశం" వర్సెస్ "హ్యాపీ వ్యక్తి ”1800 కి తిరిగి వెళుతుంది. ముగింపు:

"సంస్కృతులు మరియు సమయం అంతటా, ఆనందం చాలా తరచుగా అదృష్టం మరియు అనుకూలమైన బాహ్య పరిస్థితులుగా నిర్వచించబడింది" అని ఓషి మరియు సహచరులు పర్సనాలిటీ అండ్ సోషల్ సైకాలజీ బులెటిన్‌లో రాశారు. "అయితే, అమెరికన్ ఇంగ్లీషులో, ఈ నిర్వచనం అనుకూలమైన అంతర్గత భావన స్థితులపై దృష్టి కేంద్రీకరించబడింది."

(అదృష్టం గుర్తుంచుకో; ఆనందం; సంతృప్తి; ఆనందం?)

మనస్తత్వవేత్త శాండీ మెక్‌హగ్ చేసిన తెలివైన అధ్యయనంలో, ఆనందం యొక్క అవగాహన 1938 మరియు 2014 మధ్య మారినట్లు కనుగొనబడింది. బోల్టన్ పట్టణంలో మెక్‌హగ్ ఒక చిన్న అధ్యయనాన్ని పున reat సృష్టించాడు, అక్కడ ప్రజలు 1938 లో ఆనందాన్ని నిర్వచించమని అడిగారు. అప్పటికి, భద్రత, జ్ఞానం మరియు మతం ఆనందం యొక్క మూడు ముఖ్యమైన అంశాలు. 2014 లో, మంచి హాస్యం, విశ్రాంతి మరియు భద్రత ఈ జాబితాలో అగ్రస్థానంలో ఉన్నాయి.

విభిన్నంగా ఆలోచిస్తోంది

కొంతమంది పెద్ద ఆలోచనాపరులు ఆనందాన్ని నిర్వచించే మొత్తం భావనను విస్మరిస్తారు. “సంతోషంగా” అంటే ఏమిటి? ఆనందం అనేది వెర్మోంట్ లాంటి రాష్ట్రం కాదు, ”అని పిరమిడ్ కీర్తి అయిన అబ్రహం మాస్లో అన్నారు. నేను వాదించాను: బహుశా ఆనందం అనేది వెర్మోంట్ వంటి రాష్ట్రం, కానీ కొన్నిసార్లు మేము న్యూజెర్సీలో చిక్కుకుంటాము.

మహాత్మా గాంధీ నుండి ఒక నిఫ్టీ పక్కపక్కనే ఉంది: "మీరు ఏమనుకుంటున్నారో, మీరు చెప్పేది మరియు మీరు చేసేది సామరస్యంగా ఉన్నప్పుడు ఆనందం." తాత్విక పిలుపు కంటే తక్కువ నిర్వచనం ఉంది, కానీ అది చెడ్డది కాదు.

చివరగా, ఐన్‌స్టీన్ చాలా తక్కువ తాత్విక దృక్పథాన్ని తీసుకున్నాడు: “ఒక టేబుల్, కుర్చీ, పండ్ల గిన్నె మరియు వయోలిన్; మనిషి సంతోషంగా ఉండటానికి ఇంకా ఏమి కావాలి? ”

బహుశా నేను అడగవలసిన ముఖ్యమైన ప్రశ్న ఇది: ఆనందానికి మీ నిర్వచనం ఏమిటి?

UPDATE డిసెంబర్ 30, 2020: ఆనందం మరియు శ్రేయస్సును మరింత విస్తృతంగా పరిశీలించిన ఒక సంవత్సరం తరువాత, మరియు ఒక సర్వే సహాయంతో, నేను జనవరి 1, 2019 న చేసినదానికంటే ఇప్పుడు కొంచెం ఎక్కువ తెలుసు. ఫలితాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి.