లిబరల్ ఆర్ట్స్‌లో మెజారింగ్ విద్యార్థులకు తప్పుగా ఉందా?

క్రిటికల్ థింకింగ్, నాలెడ్జ్ బేసిక్స్ అండ్ సైంటిఫిక్ ప్రాసెస్ ఫస్ట్ - హ్యుమానిటీస్ తరువాత

అదృష్టం సిద్ధమైన మనసుకు అనుకూలంగా ఉంటే, లూయిస్ పాశ్చర్ చెప్పినట్లుగా, మేము చాలా దురదృష్టకరమైన దేశంగా మారే ప్రమాదం ఉంది. ఈ రోజు ఉదార ​​కళల కార్యక్రమాలలో బోధించే అంశాలు చాలా తక్కువ భవిష్యత్తుకు సంబంధించినవి.

నవీకరించబడిన అన్ని సైన్స్ మరియు ఎకనామిక్స్, మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క బదిలీ సిద్ధాంతాలు, ప్రోగ్రామింగ్ భాషలు మరియు అభివృద్ధి చేయబడిన రాజకీయ సిద్ధాంతాలు మరియు మన సౌర వ్యవస్థలో ఎన్ని గ్రహాలు ఉన్నాయో కూడా పరిగణించండి. 21 వ శతాబ్దంలో నవీకరించబడిన, సంబంధిత ప్రాధాన్యతలకు వ్యతిరేకంగా సాహిత్యం మరియు చరిత్ర వలె చాలా మదింపు చేయాలి. అండర్ గ్రాడ్యుయేట్ విద్యలో ఈ రోజు జ్ఞానం కంటే ప్రాసెస్ థింకింగ్ మరియు మోడల్ థింక్ అవసరం.

యునైటెడ్ స్టేట్స్లో ఉదార ​​కళల విద్య 18 వ శతాబ్దపు యూరోపియన్ విద్య యొక్క చిన్న పరిణామం అని నేను భావిస్తున్నాను. ప్రపంచానికి అంతకన్నా ఎక్కువ అవసరం. నాన్-ప్రొఫెషనల్ అండర్గ్రాడ్యుయేట్ విద్యకు సైన్స్, సమాజం మరియు వ్యాపారానికి సంబంధించిన సమస్యలపై శాస్త్రీయ ప్రక్రియను ఉపయోగించి విద్యార్థులను ఎలా నేర్చుకోవాలో మరియు ఎలా తీర్పు చెప్పాలో నేర్పించే కొత్త వ్యవస్థ అవసరం.

జేన్ ఆస్టెన్ మరియు షేక్స్పియర్ ముఖ్యమైనవి అయినప్పటికీ, అవి చాలా క్లిష్టమైన, విభిన్న మరియు డైనమిక్ ప్రపంచంలో తెలివిగల, నిరంతరం నేర్చుకునే పౌరునిగా మరియు మరింత అనుకూలమైన మానవునిగా చేయడానికి చాలా సందర్భోచితమైన అనేక ఇతర విషయాల కంటే చాలా తక్కువ ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉన్నాయి. మార్పు రేటు ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు, విద్యలో ఒకరికి అవసరమైనది జ్ఞానం నుండి అభ్యాస ప్రక్రియకు మారుతుంది.

నేను ఇప్పుడు ఈ ప్రాథమిక విద్యను “మోడరన్ థింకింగ్” అని పిలవమని సూచించబోతున్నాను. అండర్గ్రాడ్యుయేట్ ప్రొఫెషనల్ లేదా STEM విద్యను అభ్యసించని వారికి సాంప్రదాయ లిబరల్ ఆర్ట్స్ యొక్క మరింత కఠినమైన మరియు డిమాండ్ వెర్షన్‌గా విశ్వవిద్యాలయాలు పరిచయం చేయాలని నేను సూచిస్తున్నాను. మరెన్నో డిమాండ్, విస్తృత మరియు విభిన్న కనీస అవసరాలతో కఠినమైన విద్యను కోరుకునే వారి నుండి పాత “కళాశాల ద్వారా సులభంగా ప్రవేశించండి మరియు పార్టీ చేయడానికి సమయాన్ని కేటాయించండి” అని ప్రయత్నిద్దాం. పాతదాన్ని ఉంచుకుందాం మరియు చాలా ఎక్కువ కఠినతతో కొత్త ఉన్నత గౌరవాలు వంటి ప్రత్యేక ప్రోగ్రామ్‌ను నిర్మిద్దాం.

మోడరన్ థింకింగ్ కోసం పరీక్ష చాలా సులభం: అండర్ గ్రాడ్యుయేట్ విద్య చివరిలో, ప్రతి వారం ఎకనామిస్ట్, ఎండ్-టు-ఎండ్ వంటి విస్తృత విషయాలను అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు చర్చించగలిగే విద్యార్థి. ఇది ఆర్థిక శాస్త్రం, రాజకీయాలు, సాహిత్యం, నాటకం, వ్యాపారం, సంస్కృతి మరియు మరిన్నింటిని వర్తిస్తుంది. వాస్తవానికి, ఎకనామిస్ట్ కోసం ఇతర సర్రోగేట్లు కూడా ఉన్నాయి, అవి తగినంత విస్తృతంగా ఉంటే చెల్లుతాయి. ఈ ఆధునిక, వృత్తియేతర విద్య, నేటి ప్రపంచానికి నవీకరించబడిన ఉదార ​​కళల విద్య యొక్క అసలు “గ్రీకు జీవిత ప్రయోజనం” ను కలుస్తుంది.

సాధారణ, వృత్తియేతర లేదా వృత్తి విద్యకు చాలా ముఖ్యమైన విషయాలు విమర్శనాత్మక ఆలోచన, నైరూప్య నమూనా భవనం, సాధారణీకరణ నైపుణ్యాలు మరియు సమస్య పరిష్కార నైపుణ్యాలు, తర్కం మరియు శాస్త్రీయ ప్రక్రియతో పరిచయం మరియు అభిప్రాయాలు, ఉపన్యాసం, మరియు నిర్ణయాలు తీసుకోవడంలో. ఇతర సాధారణ నైపుణ్యాలు కూడా ముఖ్యమైనవి - కాని వీటికి పరిమితం కాలేదు - ఇంటర్ పర్సనల్ స్కిల్స్ మరియు కమ్యూనికేషన్ స్కిల్స్.

కాబట్టి, నేటి విలక్షణ లిబరల్ ఆర్ట్స్ డిగ్రీలో తప్పేంటి?

ఉదార కళల యొక్క పాత నిర్వచనం లేదా ప్రస్తుత అమలులో ఎవరో ఒకరి నాలుగు సంవత్సరాల విద్య యొక్క ఉత్తమ ఉపయోగం కాదు (ఇది వృత్తిపరమైనది కానట్లయితే - ప్రతి ఒక్కరూ STEM “వృత్తి” ఆధారిత డిగ్రీలు చేయమని నేను స్పష్టంగా సూచించడం లేదు!). పరిష్కరించడానికి కష్టతరమైన (మరియు చాలా లాభదాయకమైన, కానీ ఇక్కడ తక్కువ సంబంధం లేదు) సాంకేతికత లేని సమస్యలు. నా అభిప్రాయం ప్రకారం, STEM డిగ్రీ పొందడం ఈ రోజు లిబరల్ ఆర్ట్స్ డిగ్రీ కంటే ఆ సమస్యల గురించి మరింత సమర్థవంతంగా ఆలోచించే సాధనాలను ఇస్తుంది; ఇది పూర్తి ఆలోచనా విధానానికి దూరంగా ఉన్నప్పటికీ, మరియు ఆధునిక ఆలోచనా డిగ్రీ దీన్ని మరింత పూర్తి రూపంలో చేస్తుంది. STEM ను నాన్-ప్రొఫెషనల్ డిగ్రీగా మార్చినట్లయితే, ఈ ఆధునిక థింకింగ్ విద్యకు లిబరల్ ఆర్ట్స్ డిగ్రీ కంటే ఎక్కువ నైపుణ్యాలను నేర్పుతుంది. మోడరన్ థింకింగ్ విద్యలో మరింత ప్రత్యక్షంగా వెళుతుంది, నేను ఉన్నత స్థాయి ఆలోచనలతో పనిచేయాలనుకునే నిపుణులు కానివారికి సిఫార్సు చేస్తాను.

మీలో కొందరు యేల్ వద్దకు వెళ్లి బాగా పనిచేసిన చాలా విజయవంతమైన వ్యక్తులను సూచిస్తారు, కాని మీరు గణాంకాలను దుర్వినియోగం చేస్తారు లేదా తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటారు. చాలా మంది విజయవంతమైన వ్యక్తులు లిబరల్ ఆర్ట్స్ మేజర్లుగా ప్రారంభించారు. చాలా లేదు. మీరు చాలా నడిచేవారు మరియు తెలివైనవారు లేదా అదృష్టవంతులైతే, నేటి ఉదార ​​కళల డిగ్రీతో కూడా మీరు జీవితంలో విజయవంతమవుతారు. మరలా, మీరు నడిచే మరియు తెలివైనవారైతే, మీరు బహుశా ఏ డిగ్రీతోనైనా, లేదా డిగ్రీతోనూ విజయం సాధించవచ్చు. ఆపిల్ యొక్క స్టీవ్ జాబ్స్ మరియు జోయి ఇటో (MIT మీడియా ల్యాబ్ డైరెక్టర్) రెండూ కాలేజీ డ్రాపౌట్స్. జోయి ఎక్కువగా స్వీయ-బోధన కంప్యూటర్ శాస్త్రవేత్త, డిస్క్ జాకీ, నైట్‌క్లబ్ వ్యవస్థాపకుడు మరియు సాంకేతిక పెట్టుబడిదారుడు మరియు ఈ వైవిధ్యం అతన్ని మంచి విద్యావంతుడిని చేస్తుంది. ఏదైనా సమిష్టిలో మొదటి 20% మంది ప్రజలు వారి విద్య అనుసరించే పాఠ్యాంశాల నుండి స్వతంత్రంగా చేస్తారు, లేదా వారికి ఏదైనా విద్య ఉంటే. మేము ఇతర 80% సామర్థ్యాన్ని పెంచుకోవాలనుకుంటే, మనకు కొత్త ఆధునిక ఆలోచనా పాఠ్యాంశాలు అవసరం.

ఈ ముక్కలో నేను చర్చిస్తున్నది, ఉదార ​​కళల పాఠ్యాంశాల ద్వారా పొందే మధ్యస్థ విద్యార్థి, 20% మంది మినహాయించి, వారు ఏ విద్యను (లేదా దాని లేకపోవడం) పొందినా బాగా చేస్తారని నేను నమ్ముతున్నాను. అంటే "లిబరల్ ఆర్ట్స్ విద్యతో ఏమి సాధ్యమవుతుంది" లేదా "లిబరల్ ఆర్ట్స్ ఏమి బోధించాలో" కు విరుద్ధంగా "సగటు విద్యార్థికి ఏమి జరుగుతుంది" అనే దానిపై నేను దృష్టి కేంద్రీకరిస్తున్నాను. ఆధునిక ప్రపంచానికి లిబరల్ ఆర్ట్స్ ఏమిటో నిర్వచించాల్సిన అవసరం ఉందని నేను జోడిస్తాను.

యేల్ ఇటీవల కంప్యూటర్ సైన్స్ ముఖ్యమని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు నేను అడగాలనుకుంటున్నాను, “మీరు ఫ్రాన్స్‌లో నివసిస్తుంటే, మీరు ఫ్రెంచ్ నేర్చుకోకూడదా? మీరు కంప్యూటర్ ప్రపంచంలో నివసిస్తుంటే, మీరు కంప్యూటర్ సైన్స్ నేర్చుకోలేదా? ” మనం కంప్యూటర్ ప్రపంచంలో నివసిస్తుంటే ఈ రోజు పాఠశాలల్లో అవసరమైన రెండవ భాష ఏది? నా లక్ష్యం ప్రతి ఒక్కరూ ప్రోగ్రామర్ అవ్వడమే కాదు, వారు ప్రోగ్రామాటిక్ ఆలోచనను అర్థం చేసుకోవడం. మరియు మీరు సాంకేతిక ప్రపంచంలో నివసిస్తుంటే మీరు ఏమి అర్థం చేసుకోవాలి? సాంప్రదాయిక విద్య చాలా వెనుకబడి ఉంది మరియు మా విశ్వవిద్యాలయాలలో పాత ప్రపంచ పదవీకాలం ఉన్న ప్రొఫెసర్లు వారి ప్రాంతీయ అభిప్రాయాలు మరియు ఆసక్తులు, వారి శృంగారవాదం మరియు ఆలోచనలను విడదీయడం వారిని వెనక్కి లాగుతూ ఉంటుంది. నా అసమ్మతి ఉదార ​​కళల విద్య యొక్క లక్ష్యాలతో కాదు, కానీ 18 వ శతాబ్దపు యూరోపియన్ విద్య మరియు దాని ప్రయోజనం నుండి దాని అమలు మరియు పరిణామం (లేదా దాని లేకపోవడం). పాఠశాలల్లో విమర్శనాత్మక ఆలోచనా నైపుణ్యాలను బోధించడానికి చాలా తక్కువ ప్రాధాన్యత ఉంది మరియు అటువంటి విద్య యొక్క అసలు లక్ష్యం అయినప్పటికీ, కొత్త జ్ఞానం, తరచుగా సాంకేతికంగా పొందవచ్చు. చాలా మంది పెద్దలకు ముఖ్యమైన సైన్స్ మరియు టెక్నాలజీ సమస్యలపై తక్కువ అవగాహన ఉంది లేదా, ముఖ్యంగా, వాటిని ఎలా సంప్రదించాలి, ఇది వారి కుటుంబాలను మరియు సమాజాన్ని రెండింటినీ ప్రభావితం చేసే విషయాలపై తక్కువ నిర్ణయం తీసుకోవటానికి వీలు కల్పిస్తుంది.

కనెక్షన్ల విషయం మరియు అనేక ఐవీ లీగ్ కళాశాలలు పూర్వ విద్యార్థిగా ఉండటానికి విలువైనవి. లిబరల్ ఆర్ట్స్ వారి దృష్టిని విస్తృతం చేసి, గొప్ప సంభాషణ విషయాలను ఇచ్చారనే అభిప్రాయంతో ప్రజలు ఉన్నారు. జ్ఞానంతో ఏమి చేయాలో నేర్పడానికి మానవీయ శాస్త్రాలు ఉన్నాయని వాదించేవారు ఉన్నారు. ఒక పరిశీలకుడు ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు: “అన్యాయమైన చట్టం ఇప్పటికీ చట్టమా కాదా అని వారు న్యాయవాదులను ఆలోచించాలి. ఆర్టిఫిషియల్ ఇంటెలిజెన్స్ నైతికంగా మంచిదా అని ఇంజనీర్ ఆలోచించగలగాలి. ఒక వాస్తుశిల్పి ప్రయోజనం కోసం ఇంటిని నిర్మించే యోగ్యతపై ఆలోచించడానికి విరామం ఇవ్వవచ్చు. ఒక రోగి యొక్క ప్రయోజనం కోసం అరుదైన వైద్య వనరులను ఉపయోగించడాన్ని ఎలా మరియు ఎలా సమర్థించాలో ఒక వైద్యుడికి నేర్పించవచ్చు మరియు మరొక రోగి కాదు. ఇది మానవీయ పాత్ర - STEM మరియు వృత్తులకు అనుబంధం. ”

నా దృష్టిలో, సృజనాత్మకత, మానవతావాదం మరియు నీతి బోధించడం చాలా కష్టం, అయితే లిబరల్ ఆర్ట్స్ ద్వారా బోధించబడే ప్రాపంచికత మరియు అనేక ఇతర నైపుణ్యాలు మంచి పరిమాణాత్మక, తార్కిక మరియు శాస్త్రీయ ప్రక్రియను కలిగి ఉంటే నిరంతరం నవీకరించే పద్ధతిలో మరింత సులభంగా స్వీయ-బోధన చేయబడతాయి. ఆధారిత విద్య. అండర్గ్రాడ్యుయేట్ స్థాయి (గ్రాడ్యుయేట్ స్థాయి డిగ్రీలు పూర్తి భిన్నమైన విషయం మరియు అధ్యయన రంగాలపై ప్రత్యేకత కలిగి ఉండాలి) డిగ్రీలు నేను అనుబంధించే డిగ్రీలు (నా పక్షపాతంతో) చాలా యుఎస్ విశ్వవిద్యాలయాలలో “సులభమైన కోర్సులు కాబట్టి మీరు పార్టీ డిగ్రీలు చేయవచ్చు” ఎక్కువగా నేను ఇక్కడ చర్చిస్తున్నాను.

విమర్శనాత్మక ఆలోచనా నైపుణ్యాలు, సృజనాత్మకత, ప్రేరణ, ఆవిష్కరణ మరియు సంపూర్ణ ఆలోచనలలో శాస్త్రీయ / ఇంజనీరింగ్ విద్యకు తగినంత శిక్షణ లేదని వాదన. దీనికి విరుద్ధంగా, మెరుగైన మోడరన్ థింకింగ్ విద్య యొక్క శాస్త్రీయ మరియు తార్కిక ఆధారం వీటిలో కొన్ని లేదా అన్నింటినీ అనుమతిస్తుంది - మరియు మరింత స్థిరమైన మార్గంలో. తార్కికంగా ఉండటం ఒకరిని ఒక సరళ సమస్య పరిష్కారంగా చేస్తుంది మరియు నిజంగా సృజనాత్మక సమస్య పరిష్కారానికి అవసరమైన వృత్తులకు అనారోగ్యంగా తయారవుతుందనే వాదన నా దృష్టిలో యోగ్యత లేదు. 18 వ శతాబ్దపు యూరోసెంట్రిక్ ప్రపంచంలో చాలా తక్కువ సంక్లిష్టమైన ప్రపంచంలో లిబరల్ ఆర్ట్స్ పాఠ్యాంశాల యొక్క పాత వెర్షన్ సహేతుకమైనది మరియు ఆలోచన మరియు విశ్రాంతిపై దృష్టి సారించిన ఒక ఉన్నత విద్య. 20 వ శతాబ్దం నుండి, దాని లక్ష్యాలు ఉన్నప్పటికీ, ఇది కళాశాల ద్వారా వెళ్ళడానికి "సులభమైన పాఠ్యాంశాలు" గా అభివృద్ధి చెందింది మరియు ఇప్పుడు విద్యార్థులు దీనిని కొనసాగించడానికి అతి పెద్ద కారణం కావచ్చు (ఇతర కారణాల వల్ల దీనిని తీసుకునే విద్యార్థులు పుష్కలంగా ఉన్నారు, కాని నేను మాట్లాడుతున్నాను ఇక్కడ శాతం).

నేటి విలక్షణమైన లిబరల్ ఆర్ట్స్ డిగ్రీ మిమ్మల్ని మరింత సంపూర్ణ ఆలోచనాపరుడిగా మారుస్తుందని నేను నమ్మను; బదులుగా, మీకు గణిత నమూనాలతో తక్కువ పరిచయం ఉన్నందున వారు మీ ఆలోచన యొక్క పరిమాణాన్ని పరిమితం చేస్తారని నేను నమ్ముతున్నాను (నాకు, ఇది కఠినమైన విద్య లేకుండా చాలా మందిలో లోపం ఉందని నేను భావిస్తున్నాను) మరియు అధ్వాన్నంగా, వృత్తాంతాలు మరియు డేటా యొక్క గణాంక అవగాహన (ఇది ఉదార ​​కళలు విద్యార్థులను సిద్ధం చేయడంలో మంచివి కాని వాస్తవానికి చాలా లోపం కలిగి ఉంటాయి). హ్యుమానిటీస్ రంగాలలోని వ్యక్తులు పెద్ద మొత్తంలో సమాచారాన్ని ఎలా జీర్ణించుకోవాలో సహా బోధనా విశ్లేషణాత్మక నైపుణ్యాలను పొందుతారని చెబుతారు, కాని ఈ నైపుణ్యాలను అందించడంలో ఇటువంటి విద్య చాలా తక్కువగా ఉందని నేను గుర్తించాను. బహుశా, అది ఉద్దేశం కాని వాస్తవికత ఈ ఆదర్శీకరణకు చాలా దూరంగా ఉంది (మళ్ళీ, మొదటి 20% మినహాయించి).

ఉదార కళల కార్యక్రమాన్ని శ్రామిక వయోజన జీవితానికి అనుసంధానించడానికి మరియు వివరించడానికి ఆచరణాత్మకంగా లేని అనేక కళాశాల కార్యక్రమాలలో విఫలమైంది. ఫైనాన్స్ నుండి మీడియా వరకు మేనేజ్మెంట్ మరియు అడ్మినిస్ట్రేషన్ ఉద్యోగాలు, వ్యూహాత్మక-ఆలోచన, ధోరణులను కనుగొనడం మరియు పెద్ద చిత్రాల సమస్య పరిష్కారం, మానవ కనెక్షన్లు మరియు శ్రామిక శక్తి నిర్వహణ వంటి అవసరమైన నైపుణ్యాలు నేటి డిగ్రీల కంటే ఎక్కువ పరిమాణాత్మక మరియు హేతుబద్ధమైన తయారీ అవసరం అని నా దృష్టిలో అభివృద్ధి చెందాయి. అందించడానికి.

ఇటువంటి నైపుణ్యాలు, ఉదార ​​కళల విద్య యొక్క పరిధి, ఈ రోజు మరింత పరిమాణాత్మక పద్ధతుల ద్వారా ఉత్తమంగా నేర్చుకోబడతాయి. ఇంజనీరింగ్ నుండి medicine షధం వరకు అనేక వృత్తి కార్యక్రమాలకు కూడా ఇదే నైపుణ్యాలు అవసరం మరియు వారి శిక్షణకు తోడ్పడటానికి అభివృద్ధి చెందాలి మరియు విస్తరించాలి. నేను ఒక ఉదార ​​కళ లేదా ఇంజనీరింగ్ / సైన్స్ విద్యను మాత్రమే కలిగి ఉంటే, నేను ఇంజనీర్‌గా పనిచేయాలని ఎప్పుడూ అనుకోకపోయినా మరియు నేను ఏ వృత్తిని కొనసాగించాలనుకుంటున్నాను అని తెలియకపోయినా నేను ఇంజనీరింగ్‌ను ఎంచుకుంటాను.

వాస్తవానికి నేను ఇంజనీర్‌గా ఎప్పుడూ పని చేయలేదు కాని రిస్క్, సామర్ధ్యం యొక్క పరిణామం, ఆవిష్కరణ, ప్రజల మూల్యాంకనం, సృజనాత్మకత మరియు దృష్టి సూత్రీకరణతో ప్రత్యేకంగా వ్యవహరించాను. డిజైన్ అనేది వ్యాపారం కంటే నా వ్యక్తిగత అభిరుచి. లక్ష్యం సెట్టింగ్, డిజైన్ మరియు సృజనాత్మకత ముఖ్యమైనవి లేదా క్లిష్టమైనవి కావు. వాస్తవానికి, వీటిని చాలా ప్రొఫెషనల్ మరియు వృత్తిపరమైన డిగ్రీలకు చేర్చాల్సిన అవసరం ఉంది, ఇవి నేటి ప్రాక్టికల్ కెరీర్‌లకు కూడా లోపం.

మరింత ఎక్కువ రంగాలు చాలా పరిమాణాత్మకంగా మారుతున్నాయి, మరియు ఇంగ్లీష్ లేదా చరిత్రలో మెజారింగ్ నుండి వివిధ భవిష్యత్ కెరీర్‌లపై ఐచ్ఛికం కలిగి ఉండటం మరియు ప్రజాస్వామ్యంలో తెలివైన పౌరులుగా ఉండటం కష్టం. గణితం, గణాంకాలు మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రం కఠినమైనవి, ఆర్థికశాస్త్రం, మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు తాత్విక తర్కం ప్రయత్నం చేస్తాయి, మరియు పాఠశాల ఆ ప్రాంతాలను నేర్చుకోవడానికి గొప్ప సమయం, అయితే అనేక ఉదార ​​కళల కోర్సులు కళాశాల తరువాత విస్తృత విద్య ఆధారంగా కొనసాగించవచ్చు. కానీ శాస్త్రీయ ప్రక్రియలో శిక్షణ లేకుండా, తర్కం మరియు విమర్శనాత్మక ఆలోచన, మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రం, గణితం మరియు గణాంకాలు, ఉపన్యాసం మరియు అవగాహన రెండూ చాలా కష్టతరం.

నేటి ఉదార ​​కళల విద్య యొక్క సమస్యలకు మంచి ఉదాహరణ, ప్రసిద్ధ రచయిత మాల్కం గ్లాడ్‌వెల్, చరిత్ర ప్రధాన మరియు ది న్యూయార్కర్ కోసం ఒక-కాల రచయిత యొక్క రచనలో చూడవచ్చు. కథలు చాలా ముఖ్యమైనవి అని గ్లాడ్‌వెల్ ప్రముఖంగా వాదించాడు. న్యూ రిపబ్లిక్ గ్లాడ్‌వెల్ యొక్క li ట్‌లియర్స్ యొక్క చివరి అధ్యాయాన్ని "అన్ని రకాల విమర్శనాత్మక ఆలోచనలకు లోబడి ఉంది" అని పిలిచింది మరియు గ్లాడ్‌వెల్ "ఒక ఖచ్చితమైన కథ ఒక ఘోరమైన నియమాన్ని రుజువు చేస్తుంది" అని నమ్ముతున్నారని అన్నారు. ఇది చాలా మంది లిబరల్ ఆర్ట్స్ గ్రాడ్యుయేట్లు (కాని అందరూ కాదు) ఆలోచించే విధానం. గ్లాడ్‌వెల్ రిపోర్టింగ్ పొరపాటును ప్రస్తావిస్తూ, గ్లాడ్‌వెల్ “ఈజెన్‌వాల్యూ” ని “ఇగాన్ వాల్యూ” అని సూచిస్తుంది, హార్వర్డ్ ప్రొఫెసర్ మరియు రచయిత స్టీవెన్ పింకర్ అతని నైపుణ్యం లేకపోవడాన్ని విమర్శించారు: “నేను దీనిని ఇగాన్ వాల్యూ ప్రాబ్లమ్ అని పిలుస్తాను: ఒక అంశంపై రచయిత విద్యను కలిగి ఉన్నప్పుడు ఒక నిపుణుడిని ఇంటర్వ్యూ చేస్తూ, అతను సామాన్యమైన, సామాన్యమైన లేదా ఫ్లాట్ తప్పు అని సాధారణీకరణలను అందించడం సముచితం. ” దురదృష్టవశాత్తు, నేటి మీడియాలో చాలా మంది నిపుణుల వ్యాఖ్యానంలో అదేవిధంగా “చదువురానివారు”. ఖచ్చితమైన వాస్తవాలను మరింత తేలికగా కమ్యూనికేట్ చేయడానికి సహాయంగా కాకుండా కథ చెప్పడం మరియు ఉల్లేఖనాలు తప్పుదోవ పట్టించే కారకంగా మారతాయి. “10,000 గంటలు” గురించి ఆయన చేసిన వాదనలు నిజం కావచ్చు లేదా కాకపోవచ్చు కాని అతని ఆలోచన యొక్క నాణ్యత కారణంగా దాని కోసం ఆయన చేసిన వాదనలు నాతో చాలా తక్కువ బరువును కలిగి ఉంటాయి.

మాల్కం గ్లాడ్‌వెల్ యొక్క ఒక ఉదాహరణ లిబరల్ ఆర్ట్స్ డిగ్రీ కోసం వాదనలు చెల్లవని రుజువు చేయనప్పటికీ, ఈ రకమైన తప్పుడు ఆలోచన (వృత్తాంతంగా) చాలా మంది మానవాళి మరియు ఉదార ​​కళల గ్రాడ్యుయేట్ల విషయంలో నిజమని నేను భావిస్తున్నాను. వాస్తవానికి, ది న్యూయార్కర్ మరియు ది అట్లాంటిక్ వంటి ఉన్నత ప్రచురణలలోని వ్యాసాల రచయితల రచనలలో గ్లాడ్‌వెల్ అర్థం చేసుకోవడంలో విఫలమైన అసమానతలను నేను చూశాను (ఇవి అనుకోకుండా ఉన్నాయనే సందేహం యొక్క ప్రయోజనాన్ని అతనికి ఇస్తుంది). మళ్ళీ, ఇది గణాంకపరంగా చెల్లుబాటు అయ్యే ముగింపు కాదు, కానీ ఒక వ్యక్తి యొక్క వందల లేదా వేల ఉదాహరణలలో నాకు ముద్ర. నేను అప్పుడప్పుడు ఈ ప్రచురణల నుండి వ్యాసాలను చదివినప్పుడు, తప్పుడు వాదనలు, మద్దతు లేని తీర్మానాలు, వాస్తవిక వాదనలతో కథ చెప్పడంలో గందరగోళం, ఇంటర్వ్యూల నుండి ఉల్లేఖనాలను వాస్తవాలుగా తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడం, నేను చదివినప్పుడు రచయితల ఆలోచనా నాణ్యతను నిర్ధారించే క్రీడను నేను చేస్తాను. గణాంకాలు, మొదలైనవి. అదేవిధంగా కఠినమైన ఆలోచన లేకపోవడం చెడు నిర్ణయాలు, తెలియని వాక్చాతుర్యం మరియు అణుశక్తి మరియు GMO లు వంటి అంశాల చుట్టూ విమర్శనాత్మక ఆలోచన లేకపోవటానికి దారితీస్తుంది.

దురదృష్టవశాత్తు, పెరుగుతున్న సంక్లిష్టమైన ప్రపంచంలో, ఉన్నత విశ్వవిద్యాలయాలలో కూడా చాలా మంది ఉదార ​​కళల మేజర్లు నైపుణ్యం సాధించడంలో విఫలమవుతున్నారు. సాధారణ వ్యక్తిగత ఆర్థిక ప్రణాళిక నుండి ఆదాయ అసమానత వంటి సామాజిక అంశాల వరకు రిస్క్ మరియు రిస్క్ అసెస్‌మెంట్ అనే అంశం చాలా నిరాశాజనకంగా ఉంది మరియు చాలా మంది ఉదార ​​కళల మేజర్లు నన్ను నిరాశావాదిగా భావిస్తారు. ఈ విషయాలలో ఇంజనీరింగ్ లేదా STEM విద్య మంచిదని నేను వాదించడం లేదు, అయితే ఇది STEM లేదా ప్రొఫెషనల్ విద్య యొక్క ఉద్దేశ్యం కాదు. లిబరల్ ఆర్ట్స్ విద్య యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే స్టీవెన్ పింకర్ "స్వీయ నిర్మాణాన్ని" అని పిలుస్తారు మరియు నేను "21 వ శతాబ్దంలో సాంకేతిక మరియు డైనమిక్‌గా అభివృద్ధి చెందుతున్న" కోసం జోడిస్తాను.

కెరీర్ మార్గాలు మరియు ఆసక్తులు అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు కొత్త ప్రాంతాలను నేర్చుకోవడం కష్టమవుతుంది. సాంప్రదాయ యూరోపియన్ ఉదార ​​కళల విద్య కొద్దిమందికి మరియు ఉన్నత వర్గాలకు ఉంది. నేటికీ అది లక్ష్యం కాదా? ప్రజలు సంవత్సరాలు మరియు ఒక చిన్న అదృష్టం లేదా జీవితకాల b ణాన్ని (కనీసం యుఎస్‌లో) పొందటానికి మరియు ఉద్యోగం అనేది తెలివిగల పౌరులకు విద్య యొక్క సహకారానికి అదనంగా ఒక ప్రమాణంగా ఉండాలి.

వికీపీడియా "ఉదార కళలను పౌర జీవితంలో చురుకుగా పాల్గొనడానికి స్వేచ్ఛా వ్యక్తికి తెలుసుకోవటానికి శాస్త్రీయ పురాతన కాలంలో అవసరమని భావించిన అంశాలు లేదా నైపుణ్యాలు, (ప్రాచీన గ్రీస్ కోసం) బహిరంగ చర్చలో పాల్గొనడం, తనను తాను సమర్థించుకోవడం కోర్టులో, జ్యూరీలలో సేవ చేయడం మరియు ముఖ్యంగా సైనిక సేవ. వ్యాకరణం, తర్కం మరియు వాక్చాతుర్యం ప్రధాన ఉదార ​​కళలు, అంకగణితం, జ్యామితి, సంగీత సిద్ధాంతం మరియు ఖగోళశాస్త్రం కూడా విద్యలో (కొంత తక్కువ) పాత్ర పోషించాయి. ” నేటి ఆదర్శ జాబితా, “క్లాసికల్ పురాతనత్వం” లో లంగరు వేయబడలేదు, నా దృష్టిలో మరింత విస్తృతమైనది మరియు ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడుతుంది.

ఆదర్శవాదులు మరియు ఈ రోజు ఉదార ​​కళల విద్యను ఈ లక్ష్యాలను చేరుకున్నట్లుగా భావించేవారు దాని ఉద్దేశ్యంతో కాదు, కానీ ఈ పని ఎంతవరకు బాగా చేస్తుందో అంచనా వేయడంలో తప్పు (మరియు అది ఒక వాదన / అభిప్రాయం). మనకు మరింత మానవీయ విద్య అవసరమని నేను అంగీకరిస్తున్నాను కాని మానవతావాదం అంటే ఏమిటో నిర్వచించకుండా ప్రస్తుత పాఠ్యాంశాలను అంగీకరించడం లేదా అంగీకరించడం కష్టం. ఇది నిజంగా విమర్శనాత్మక ఆలోచన, తర్కం లేదా శాస్త్రీయ ప్రక్రియను బోధిస్తుందా, సమాజంలో పాల్గొనడానికి ప్రతి పౌరుడు తెలుసుకోవలసిన విషయాలు? విభిన్న నమ్మకాలు, పరిస్థితులు, ప్రాధాన్యతలు మరియు ump హల ద్వారా తెలివైన ప్రసంగం లేదా నిర్ణయం తీసుకోవడానికి ఇది అనుమతిస్తుందా? పెరుగుతున్న సాంకేతిక మరియు వేగంగా మారుతున్న ప్రపంచంలో అన్ని రంగాలలో విద్య జీవితకాల అభ్యాసానికి ప్రాతిపదికగా ఉండటానికి ఈ లక్ష్యాలను విస్తరించాల్సిన అవసరం ఉందని నేను నమ్ముతున్నాను.

చారిత్రక ఉదార ​​కళల విద్యలో నేను వాదించేది కూడా ఉందని ఒకరు వాదించవచ్చు, ఈ విద్యకు సందర్భం మారిపోయింది. 21 వ శతాబ్దంలో, విమానాలు మరియు సామాజిక మిక్సింగ్, ఇంటర్నెట్ మరియు గ్లోబల్ ఇన్ఫర్మేషన్ మరియు తప్పుడు సమాచారం, ఆర్టిఫిషియల్ ఇంటెలిజెన్స్ మరియు సాంకేతిక పరిజ్ఞానం నడిచే మరియు సవాలు చేసిన గ్రహం, స్థానిక మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా చాలా ఎక్కువ నష్టాలతో, పాత నిర్వచనం ఆధునిక సందర్భానికి అనుగుణంగా ఉండాలి. ఈ రోజు పౌర జీవితానికి అవసరమైనది ఉదార ​​కళల విద్య ఉద్భవించినప్పుడు అవసరమైనదానికంటే చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది.

జాతి లేదా కృత్రిమ మేధస్సు, జాతీయ సరిహద్దులు లేదా అంతర్జాతీయ పౌరసత్వం, లేదా పని మరియు రాజకీయాల స్వభావం, కొత్త ప్రాంతాలను అర్థం చేసుకోవడం లేదా కాలక్రమేణా తనను తాను పునరావృతం చేయగల సామర్థ్యం వంటి సూక్ష్మమైన మరియు ఎప్పటికప్పుడు మారుతున్న సమస్యలతో ఇది పని చేయాలా లేదా వ్యవహరించాలా అని నేను అనుకుంటున్నాను. ఏదైనా విద్య యొక్క క్లిష్టమైన భాగం, ప్రత్యేకించి ఉదార ​​కళల వంటి విద్య ఒక నిర్దిష్ట వృత్తి వైపు దృష్టి సారించదు.

మనకు ఇప్పటికే తెలిసిన వాటిని మన విద్యార్థులకు నేర్పించాలా, లేదా మరింత తెలుసుకోవడానికి వారిని సిద్ధం చేయాలా? జెట్టిస్బర్గ్ చిరునామాను జ్ఞాపకం చేసుకోవడం ప్రశంసనీయం కాని చివరికి పనికిరానిది; చరిత్రను అర్థం చేసుకోవడం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది, ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది, కానీ ఎకనామిస్ట్ నుండి వచ్చిన అంశాలకు సంబంధించినది కాదు, చరిత్రను లాజిక్ సాధనంగా ఉపయోగించకపోతే తప్ప దానిని ఉపయోగించవచ్చు. ఒక పెద్ద సమస్యను పరిష్కరించడానికి శాస్త్రీయ ప్రక్రియను వర్తింపజేయగల లేదా క్లిష్టమైన ఆలోచనా నైపుణ్యాలను ఉపయోగించగల విద్యార్థి ప్రపంచాన్ని మార్చగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటాడు (లేదా కనీసం మంచి-చెల్లించే ఉద్యోగం పొందండి). వారు నిజంగా "ట్రంపిజం" లేదా భావోద్వేగం మరియు పక్షపాత-ఆధారిత వక్రీకరణలకు లోబడి లేకుండా # బ్లాక్‌లైవ్స్‌మాటర్, ఆదాయ అసమానత లేదా వాతావరణ మార్పు వంటి అంశాన్ని చర్చించవచ్చు.

ఇతరులు ఎలా భావిస్తారో, ఆలోచించాలో అర్థం చేసుకోవడం నిస్సందేహంగా ముఖ్యమైనది అయితే, ఉదార ​​కళల విద్యతో మధ్యస్థ విద్యార్ధి ఈ రోజు ప్రజలను అలా అనుమతిస్తుంది అని నేను నమ్మను. ఇతర సమాజాలను మరియు ప్రజలను అర్థం చేసుకోగల, తాదాత్మ్యం మరియు నైతిక ఫైబర్ ఉన్న పిల్లల కోసం నేను వాదించాను. సానుభూతి మరియు అవగాహనను ఎలా బోధించాలో నేను తరచుగా ఆలోచిస్తున్నాను మరియు (నా అభిప్రాయం ప్రకారం) వస్తువులు / సంపదను గెలవడం లేదా పట్టుకోవడం కంటే మొదట మంచి మానవులుగా ఉండటంలో కలిగే ఆనందం! సరైన విద్య ప్రతి మానవుడు వారి పరిస్థితుల ప్రకారం సరైన నిర్ణయాలకు రావడానికి వీలు కల్పిస్తుందని నేను అనుకుంటున్నాను, కాని ఈ ముఖ్యమైన అభ్యాసాన్ని నేర్పడానికి ఇంకా మంచి మరియు ప్రత్యక్ష మార్గాన్ని చూడటానికి ఇష్టపడతాను.

కొన్ని అధ్యయనాలు సూచించినట్లుగా ఉద్యోగాలు నింపే సగం మంది కాలేజీ గ్రాడ్యుయేట్లు ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు, వాస్తవానికి కళాశాల డిగ్రీ అవసరం లేని ఉద్యోగాలను నింపండి! వారి డిగ్రీ యజమానికి విలువను జోడించడానికి సంబంధించినది కాదు (ఇది డిగ్రీ యొక్క ఏకైక ఉద్దేశ్యం కానప్పటికీ).

ఇంకా, ఒక ఆదర్శ పాఠ్యాంశాలను కలిసి కుట్టగలిగినప్పటికీ, చాలా మంది ఉదార ​​కళల మేజర్లు చాలా అరుదుగా చేస్తారు. లక్ష్యం వృత్తిపరమైన విద్య కాకపోతే, అది సాధారణ విద్య అయి ఉండాలి, దీనికి విశ్వవిద్యాలయ డిగ్రీని గౌరవప్రదంగా పరిగణించటానికి నాకు చాలా ఎక్కువ అవసరాలు అవసరం. అటువంటి విద్య యొక్క లక్ష్యాలు తెలివైన పౌరులు మరియు / లేదా ఉపాధి అని ఎవరైనా అంగీకరిస్తే సరైన సమాధానం పరీక్షించదగినది అయినప్పటికీ, ఇతరులు వారి స్వంత అభిప్రాయానికి అర్హులు.

ప్రస్తుతానికి, నేను ఎక్కువగా ప్రొఫెషనల్, వృత్తి లేదా సాంకేతిక పాఠ్యాంశాలకు సంబంధించిన విషయాలను పక్కన పెడుతున్నాను. విద్య స్థోమత మరియు విద్యార్థుల debt ణం యొక్క భారం యొక్క అసంబద్ధం మరియు ఆచరణాత్మక సమస్యలను కూడా నేను విస్మరిస్తున్నాను, ఇది మరింత ఉపాధి-ఎనేబుల్ చేసే విద్య కోసం వాదించేది. నేను ప్రస్తావిస్తున్న వైఫల్యం రెండు రెట్లు: (1) ఆధునిక సమాజం యొక్క మారుతున్న అవసరాలకు అనుగుణంగా పాఠ్యాంశాల వైఫల్యం మరియు (2) ఉదార ​​కళలు ఎక్కువ డిమాండ్ ఉన్న మేజర్ల నుండి సిగ్గుపడేవారికి “సులభమైన పాఠ్యాంశాలు” గా మారాయి. మరియు సాంఘిక-ఆధారిత కళాశాల జీవితాన్ని సులభంగా, తరచుగా (కానీ ఎల్లప్పుడూ కాదు) ఇష్టపడతారు. ఈ రోజు చాలా మంది విద్యార్థులకు పాఠ్యాంశాలను రూపొందించడంలో విలువకు బదులుగా సౌలభ్యం, విలువ లేదా ఆసక్తి ప్రధాన ప్రమాణాలుగా మారాయి. ఇది నిజం కాదని మీలో భావించేవారికి, నా అనుభవం ఆధారంగా నేటి విద్యార్థులలో ఇది నిజం అని నేను నొక్కి చెబుతున్నాను, కాని ప్రతి ఉదార ​​కళల విద్యార్థికి కాదు.

ప్రతి కోర్సు ప్రతి విద్యార్థికి కాదు, విద్యార్థి యొక్క అవసరాలకు సరిపోయే ప్రమాణాలు అవసరం మరియు వారి ఆనందం కాదు, ఆసక్తులు మరియు సామర్థ్యాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది. నిరుద్యోగం లేదా నిరాశ్రయులలోకి ప్రవేశించే సంభావ్యతను పెంచినప్పటికీ “మీ అభిరుచిని కొనసాగించండి” తరువాత నేను చాలా అరుదుగా అంగీకరించిన సలహా (అవును, ఇది హామీ ఇవ్వబడిన సందర్భాలు ఉన్నాయి, ముఖ్యంగా ఉన్నత లేదా దిగువ 20% మంది విద్యార్థులకు). అభిరుచులు తరువాత మరింత కానీ నేను కోరికలు ముఖ్యం కాదని చెప్పడం లేదు. నేను చెప్పేది ఏమిటంటే, ఈ రోజు ఉదార ​​కళల పాఠ్యాంశాలను అమలు చేయడంతో, స్టాన్ఫోర్డ్ మరియు యేల్ వంటి ఉన్నత విశ్వవిద్యాలయాలలో కూడా, చాలా మంది లిబరల్ ఆర్ట్స్ మేజర్స్ (సుమారు 20% మంది విద్యార్థులను మినహాయించి) ఆలోచనలను కఠినంగా రక్షించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నారని నేను గుర్తించాను. , ఒప్పించే వాదనలు లేదా తార్కికంగా ప్రసంగం.

స్టీవెన్ పింకర్ - గ్లాడ్‌వెల్‌ను తిరస్కరించడంతో పాటు - విద్య ఎలా ఉండాలనే దానిపై అద్భుతమైన, స్పష్టమైన అభిప్రాయం ఉంది, ది న్యూ రిపబ్లిక్‌లో వ్రాస్తూ, “మన జాతుల 13 బిలియన్ సంవత్సరాల చరిత్రపూర్వ గురించి విద్యావంతులు ఏదో తెలుసుకోవాలని నాకు అనిపిస్తోంది. మరియు మన శరీరాలు మరియు మెదడులతో సహా భౌతిక మరియు జీవన ప్రపంచాన్ని నియంత్రించే ప్రాథమిక చట్టాలు. వ్యవసాయం ప్రారంభమైనప్పటి నుండి నేటి వరకు మానవ చరిత్ర యొక్క కాలక్రమం వారు గ్రహించాలి. వారు మానవ సంస్కృతుల వైవిధ్యానికి, మరియు వారి జీవితాలను అర్ధవంతం చేసిన నమ్మకం మరియు విలువ యొక్క ప్రధాన వ్యవస్థలను బహిర్గతం చేయాలి. మానవ చరిత్రలో ఏర్పడే సంఘటనల గురించి వారు తెలుసుకోవాలి, అపరాధాలతో సహా పునరావృతం కాదని మేము ఆశిస్తున్నాము. వారు ప్రజాస్వామ్య పాలన మరియు చట్ట పాలన వెనుక ఉన్న సూత్రాలను అర్థం చేసుకోవాలి. కల్పిత మరియు కళల రచనలను సౌందర్య ఆనందం యొక్క మూలాలుగా మరియు మానవ పరిస్థితిని ప్రతిబింబించే ప్రేరణగా ఎలా అభినందించాలో వారు తెలుసుకోవాలి. ”

నేను అంగీకరిస్తున్నప్పటికీ, ఈ పాఠ్యాంశాలు ఈ క్రింది ఆలోచనల కంటే ముఖ్యమైనవి అని నాకు తెలియదు. పై విద్యలో ఏదైనా అంతరాల క్రింద నిర్వచించిన నైపుణ్యాల ఆధారంగా విద్యార్థులు పోస్ట్ గ్రాడ్యుయేషన్ ద్వారా నింపవచ్చు.

కాబట్టి, వృత్తియేతర ఉన్నత విద్యకు ఏమి ఉండాలి?

మాకు పాఠశాలలో తగినంత సమయం ఉంటే, మేము ప్రతిదీ చేయమని సూచిస్తాను. పాపం అది వాస్తవికమైనది కాదు, కాబట్టి మనకు ప్రాథమిక అవసరాల యొక్క ప్రాధాన్యత జాబితా అవసరం, ఎందుకంటే మనం కవర్ చేసే ప్రతి విషయం మనకు అందుబాటులో ఉన్న నిర్ణీత సమయం ఇచ్చిన కొన్ని ఇతర విషయాలను మినహాయించింది. మన వద్ద ఉన్న పరిమిత బోధనా సమయంలో ఏది బాగా బోధించబడుతుందో మనం నిర్ణయించుకోవాలి మరియు వ్యక్తిగత సమయంలో లేదా పోస్ట్-ఎడ్యుకేషన్ లేదా గ్రాడ్యుయేట్ సాధనలుగా ఏ విషయాలు తేలికగా నేర్చుకోవాలో నిర్ణయించుకోవాలి. మనం నేర్చుకున్న వంద విషయాలు ఉంటే 32 మాత్రమే అధ్యయనం చేయగలవు (ఒక్కొక్కటి 8 సెమిస్టర్లు x 4 కోర్సులు చెప్పండి) ఏ 32 ముఖ్యమైనవి? మీరు తరువాత నేర్చుకోగల విషయాలకు వ్యతిరేకంగా “ఇతర విషయాలను నేర్చుకోవటానికి మూల నైపుణ్యం” అంటే ఏమిటి? మరియు మీరు ఎలా నేర్చుకోవాలో నేర్చుకోవాలి? నేను చాలా లిబరల్ ఆర్ట్స్ సబ్జెక్టుల కోసం మంచి గ్రాడ్యుయేట్ ప్రోగ్రామ్‌లుగా వాదించాను కాని బేస్ స్కిల్స్ మీ స్వంతంగా నేర్చుకోవడం కష్టం.

నేను ప్రతిపాదించిన కొత్త మోడరన్ థింకింగ్ పాఠ్యాంశాల్లో, విద్యార్థులు నైపుణ్యం సాధిస్తారు:

1. అభ్యాసం మరియు విశ్లేషణ యొక్క ప్రాథమిక సాధనాలు, ప్రధానంగా విమర్శనాత్మక ఆలోచన, శాస్త్రీయ ప్రక్రియ లేదా పద్దతి మరియు సమస్య పరిష్కారం మరియు వైవిధ్యానికి సంబంధించిన విధానాలు.

2. సాధారణంగా వర్తించే కొన్ని విషయాల జ్ఞానం మరియు తర్కం, గణితం మరియు గణాంకాలు వంటి ప్రాథమిక విషయాల పరిజ్ఞానం మరియు తీర్పు ఇవ్వడానికి మరియు సంభావితంగా దాదాపు కొన్ని దశాబ్దాలుగా ఎవరైనా పరిగెత్తవచ్చు.

3. ఈ సాధనాలను ఒక డొమైన్‌కు ఎలా అన్వయించవచ్చో అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు ప్రతిసారీ డొమైన్‌లను మార్చడానికి సన్నద్ధం కావడానికి వారి ఆసక్తి ఉన్న ప్రాంతాలలో “లోతుగా త్రవ్వటానికి” నైపుణ్యాలు.

4. పోటీ మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న ప్రపంచ ఆర్థిక వ్యవస్థలో ఉద్యోగాల తయారీ లేదా ఒకరి భవిష్యత్ దిశ, ఆసక్తి లేదా అవకాశాలు ఉన్న ప్రాంతాల గురించి అనిశ్చితికి సిద్ధం.

5. ప్రజాస్వామ్యం యొక్క సమాచారం మరియు తెలివైన పౌరులుగా నిరంతరం అభివృద్ధి చెందడానికి మరియు ప్రస్తుతము ఉండటానికి సన్నాహాలు

క్లిష్టమైన విషయాలలో ఆర్థిక శాస్త్రం, గణాంకాలు, గణితం, తర్కం మరియు వ్యవస్థల మోడలింగ్, మనస్తత్వశాస్త్రం, కంప్యూటర్ ప్రోగ్రామింగ్ మరియు ప్రస్తుత (చారిత్రక కాదు) సాంస్కృతిక పరిణామం ఉండాలి (ఎందుకు రాప్? ఎందుకు ఐసిస్? ఎందుకు ఆత్మాహుతి బాంబర్లు? ఎందుకు కర్దాషియన్లు మరియు ట్రంప్? ఎందుకు పర్యావరణవాదం మరియు ఏమి? విషయాలు మరియు ఏమి లేదు? ఏ అధ్యయనం నమ్మకం? ఏ సాంకేతిక పరిణామం జరగవచ్చు? ముఖ్యమైన చిక్కులు ఏమిటి? మరియు ప్రశ్న, ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానాలు నిపుణుల అభిప్రాయాలు లేదా మరికొన్ని ప్రామాణికత ఉన్నాయా?).

ఇంకా, సాహిత్యం మరియు చరిత్ర వంటి కొన్ని మానవీయ విభాగాలు ఐచ్ఛిక విషయంగా మారాలి, ఈ రోజు భౌతికశాస్త్రం మాదిరిగానే (మరియు, ఇతర శాస్త్రాలతో పాటు తప్పనిసరి ప్రాథమిక భౌతిక అధ్యయనాన్ని నేను సమర్థిస్తున్నాను). మరియు మనం ఎదుర్కొంటున్న సామాజిక సమస్యల గురించి చాలావరకు ఆలోచించగల సామర్థ్యం అవసరం (ఇది మృదువైన ఉదార ​​కళల విషయాలు నా దృష్టిలో ఒకదానిని తప్పుగా సిద్ధం చేస్తాయి).

ది ఎకనామిస్ట్ లేదా టెక్నాలజీ రివ్యూ వంటి విస్తృత ప్రచురణ యొక్క ప్రతి సంచిక నుండి ప్రతి విద్యార్థి విషయాలను విశ్లేషించడానికి మరియు చర్చించమని అడిగే ప్రతి సెమిస్టర్‌లో అవసరమైన కోర్సును g హించుకోండి. పైన చర్చలు జరపడానికి కోర్ నైపుణ్యాలను నేర్పే కోర్ పాఠ్యాంశాన్ని imagine హించుకోండి. ఇటువంటి పాఠ్యాంశాలు భౌతిక, రాజకీయ, సాంస్కృతిక మరియు సాంకేతిక ప్రపంచాలు ఎలా పనిచేస్తాయో మరింత సందర్భోచితంగా అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక వేదికను అందించడమే కాక, ప్రపంచాన్ని వివరించడానికి ప్రవృత్తులు కూడా ఇస్తాయి మరియు విద్యార్థులను ఆర్థిక వ్యవస్థలో చురుకుగా పాల్గొనడానికి సిద్ధం చేస్తాయి.

అండర్గ్రాడ్యుయేట్ విద్య విషయాలలో సమర్థత, అవగాహన అవసరమయ్యే విషయాల యొక్క విస్తృత శ్రేణి, అన్ని విషయాలను కవర్ చేయలేకపోవడం మరియు కాలక్రమేణా ఒక వ్యక్తికి ఎక్కువ లేదా తక్కువ ప్రాముఖ్యత లేదా ఆసక్తికరంగా మారే వాటిలో స్థిరమైన మార్పు. ఈ కారణంగానే, ఎకనామిస్ట్‌ను వారానికొకసారి అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం అని నేను సూచిస్తున్నాను ఎందుకంటే ఇది రాజకీయాల నుండి ఆర్థిక శాస్త్రం నుండి సంస్కృతి, కళలు, విజ్ఞాన శాస్త్రం, సాంకేతికత, వాతావరణం మరియు ప్రపంచ సమస్యల వరకు అనేక విభిన్న విషయాలను కలిగి ఉంది. తగినంత శ్రద్ధగల ప్రొఫెసర్ వాస్తవానికి మరింత ప్రభావవంతమైన మరియు సమర్థవంతమైన పాఠ్యాంశాలను నిర్మించగలడు మరియు అందువల్ల ఎకనామిస్ట్ యొక్క సూచన విభిన్న అంశాలపై విస్తృత అవగాహనను బోధించే భావనకు ఒక చిన్న రూపం.

మనస్తత్వశాస్త్రం అర్థం చేసుకోవడం చాలా అవసరం ఎందుకంటే మానవ ప్రవర్తన మరియు మానవ పరస్పర చర్య ముఖ్యమైనవి మరియు అలా కొనసాగుతాయి. ఈ వృత్తులు మానవ మెదడు యొక్క పక్షపాతాలను హ్యాక్ చేయడం నేర్చుకున్నందున మీడియా, రాజకీయ నాయకులు, ప్రకటనదారులు మరియు విక్రయదారుల యొక్క అవాస్తవాలు మరియు అజెండాల నుండి రోగనిరోధక శక్తిని కలిగి ఉన్న వ్యక్తులను నేను కోరుకుంటున్నాను (వీటి గురించి మంచి వివరణ డాన్ కన్నెమాన్ యొక్క థింకింగ్ ఫాస్ట్ & స్లో మరియు డాన్ గార్డనర్ యొక్క ది సైన్స్ ఆఫ్ ఫియర్ లో). చరిత్రను ఎలా అర్థం చేసుకోవాలో ప్రజలకు నేర్పించాలనుకుంటున్నాను, కాని చరిత్ర యొక్క జ్ఞానాన్ని పొందడానికి సమయాన్ని వెచ్చించకూడదు, ఇది గ్రాడ్యుయేషన్ తర్వాత చేయవచ్చు.

ప్రజలు న్యూయార్క్ టైమ్స్ కథనాన్ని చదివి, an హ అంటే ఏమిటి, రచయిత ఏమి నొక్కిచెప్పారు, వాస్తవాలు ఏమిటి, మరియు అభిప్రాయాలు ఏమిటి మరియు చాలా వ్యాసాలలో అంతర్లీనంగా ఉన్న పక్షపాతాలు మరియు వైరుధ్యాలను కూడా ప్రజలు అర్థం చేసుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. యుఎస్ రిపోర్టులోని ఉదారవాద మరియు సాంప్రదాయిక వార్తాపత్రికలు ఒకే సంఘటన యొక్క విభిన్న “సత్యాలు” గా ఉన్న “వార్తల” యొక్క విభిన్న సంస్కరణల ద్వారా చూపబడిన వార్తలను మీడియా కేవలం నివేదించే రోజులకు మించి మేము ఉన్నాము. ఈ మీడియాను అన్వయించడం నేర్చుకోవడం చాలా అవసరం. గణాంకపరంగా చెల్లుబాటు అయ్యేది మరియు ఏది కాదు అని ప్రజలు అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటున్నాను. పక్షపాతం లేదా రచయిత దృష్టికోణం యొక్క రంగు ఏమిటి?

విద్యార్థులు శాస్త్రీయ పద్ధతిని నేర్చుకోవాలి మరియు ముఖ్యంగా దాని మానసిక నమూనాను ప్రపంచానికి ఎలా ఉపయోగించాలో నేర్చుకోవాలి. మా తలపై నమూనాలను నిర్మించడం నా దృష్టిలో అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు తార్కికం చేయడానికి చాలా ముఖ్యమైనది. నియంత్రిత పరిస్థితులలో పరికల్పనలను పరీక్షించాలని శాస్త్రీయ పద్ధతి అవసరం; ఇది యాదృచ్ఛికత మరియు తరచుగా వ్యక్తిగత పక్షపాతం యొక్క ప్రభావాలను తగ్గిస్తుంది. ధృవీకరణ పక్షపాతానికి (ప్రజలు వారు గమనించాలని ఆశించిన వాటిని గమనిస్తారు), క్రొత్త మరియు ఆశ్చర్యకరమైన విషయాలకు విజ్ఞప్తి, మరియు కథన తప్పిదాలు (ఒక కథనం నిర్మించబడిన తర్వాత, దాని వ్యక్తిగత అంశాలు మరింత అంగీకరించబడతాయి) ప్రపంచంలో ఇది చాలా విలువైనది ). మనస్తత్వశాస్త్రంలో నిర్వచించబడిన అనేక, అనేక రకాల మానవ పక్షపాతాలు ఉన్నాయి. గణిత నమూనాలు మరియు గణాంకాలను అర్థం చేసుకోవడంలో వైఫల్యం సాంఘిక శాస్త్రాల నుండి సైన్స్ అండ్ టెక్నాలజీ, రాజకీయ సమస్యలు, ఆరోగ్య వాదనలు, ఆర్థిక శాస్త్రం మరియు మరెన్నో రోజువారీ జీవితంలో క్లిష్టమైన ప్రశ్నలను అర్థం చేసుకోవడం చాలా కష్టతరం చేస్తుంది.

జన్యుశాస్త్రం, కంప్యూటర్ సైన్స్, సిస్టమ్స్ మోడలింగ్, ఎకోనొమెట్రిక్స్, భాషాశాస్త్రం మోడలింగ్, సాంప్రదాయ మరియు ప్రవర్తనా అర్థశాస్త్రం మరియు జన్యుశాస్త్రం / బయోఇన్ఫర్మేటిక్స్ (సంపూర్ణ జాబితా కాదు) వంటి అనేక సాధారణ మరియు ప్రస్తుతం సంబంధిత అంశాలను పరిష్కరించాలని నేను సూచిస్తున్నాను, ఇవి త్వరగా క్లిష్టమైన సమస్యలుగా మారుతున్నాయి వ్యక్తిగత వైద్య నిర్ణయాల నుండి కనీస వేతనం, పన్నుల ఆర్థిక శాస్త్రం మరియు అసమానత, ఇమ్మిగ్రేషన్ లేదా వాతావరణ మార్పులను అర్థం చేసుకోవడం వరకు రోజువారీ నిర్ణయాలు. EO విల్సన్ తన “ది మీనింగ్ ఆఫ్ హ్యూమన్ ఎక్సిస్టెన్స్” పుస్తకంలో బహుళ-స్థాయి ఎంపిక సిద్ధాంతాన్ని అర్థం చేసుకోకుండా సామాజిక ప్రవర్తనను అర్థం చేసుకోవడం చాలా కష్టమని మరియు ప్రకృతి పరిణామాత్మక పునరావృతాల ద్వారా ప్రకృతి ప్రదర్శించిన గణిత ఆప్టిమైజేషన్ గురించి వాదించాడు. ప్రతి విద్యావంతుడు అలాంటి నమూనాను నిర్మించగలగాలి అని నేను వాదించడం లేదు, కాని వారు అలాంటి నమూనాను గుణాత్మకంగా “ఆలోచించగలరు”.

ఈ విషయాలు విద్యార్థులను చాలా ఉపయోగకరమైన మరియు ప్రస్తుత సమాచారం, సిద్ధాంతాలు మరియు అల్గోరిథంలకు బహిర్గతం చేయడమే కాకుండా, అవి వాస్తవానికి శాస్త్రీయ ప్రక్రియను నేర్పడానికి వేదికలుగా మారవచ్చు - ఈ ప్రక్రియ తార్కిక ఉపన్యాసం మరియు సాంఘిక శాస్త్రాలకు వర్తిస్తుంది (మరియు ఇది చాలా అవసరం) ఇది శాస్త్రానికి వర్తిస్తుంది. మేధో సంభాషణ కోసం మనం సామాజికంగా చర్చించే అన్ని సమస్యలకు శాస్త్రీయ ప్రక్రియ విమర్శనాత్మకంగా వర్తించాల్సిన అవసరం ఉంది. ఒక దశాబ్దంలో నిర్దిష్ట సమాచారం అసంబద్ధం అయినప్పటికీ (సాంకేతికత ఎక్కడికి వెళుతుందో ఎవరికి తెలుసు; చాలా ముఖ్యమైన సాంస్కృతిక దృగ్విషయం మరియు ఫేస్‌బుక్, ట్విట్టర్ మరియు ఐఫోన్ వంటి సాంకేతికతలు 2004 కి ముందు ఉనికిలో లేవు, అన్నింటికంటే), అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంది భవిష్యత్తు కోసం బిల్డింగ్ బ్లాక్‌లుగా సైన్స్ అండ్ టెక్నాలజీ ప్రస్తుత సరిహద్దులు.

చరిత్ర లేదా కాఫ్కా ముఖ్యం కాదని కాదు, చారిత్రక సంఘటనలకు వర్తించే tions హలు, పర్యావరణ పరిస్థితులు మరియు నియమాలను మనం మార్చుకుంటే, ఈ రోజు చారిత్రక సంఘటనల నుండి మనం తీసుకునే తీర్మానాలను మారుస్తుందా అనేది అర్థం చేసుకోవడం మరింత క్లిష్టమైనది. ప్రతిసారీ ఒక విద్యార్థి ఒక విషయం తీసుకున్నప్పుడు వారు వేరేదాన్ని తీసుకునే అవకాశాన్ని మినహాయించారు. "చరిత్ర పునరావృతం" పై ఆధారపడే వారు "ఈసారి" భిన్నంగా ఉండటానికి కారణమయ్యే understanding హలను అర్థం చేసుకోవడంలో విఫలమవడం విడ్డూరంగా ఉంది. ప్రొఫెసర్ ఫిల్ టెట్లాక్ చేసిన కనీసం ఒక సమగ్ర అధ్యయనం ప్రకారం డార్ట్-విసిరే కోతుల మాదిరిగానే ఖచ్చితత్వాల గురించి మేము ఆధారపడతాము. కాబట్టి సూపర్‌ఫారెకాస్టర్స్ పుస్తకంలో నిర్వచించిన విధంగా “సరైనదిగా ఉండటానికి ఎక్కువ” నిపుణులపై ఎలా ఆధారపడాలో అర్థం చేసుకోవాలి. మేము రోజువారీ జీవితంలో చాలా తీర్పులు ఇస్తాము మరియు వాటిని తెలివిగా చేయడానికి మేము సిద్ధంగా ఉండాలి.

విద్యార్థులు ఈ విస్తృత జ్ఞాన స్థావరాన్ని మానసిక నమూనాలను రూపొందించడానికి ఉపయోగించుకోవచ్చు, అది తదుపరి అధ్యయనాలు మరియు వృత్తులలో వారికి సహాయపడుతుంది. బెర్క్‌షైర్ హాత్వే నుండి ప్రసిద్ధ పెట్టుబడిదారుడు చార్లీ ముంగెర్ మానసిక నమూనాల గురించి మరియు అతను "ప్రాథమిక, ప్రాపంచిక జ్ఞానం" అని పిలుస్తాడు. ముంగెర్ ఒక వ్యక్తి విస్తృతమైన విభాగాల (ఎకనామిక్స్, మ్యాథమెటిక్స్, ఫిజిక్స్, బయాలజీ, హిస్టరీ, మరియు సైకాలజీ, ఇతరుల నుండి) మోడళ్లను దాని భాగాల మొత్తం కంటే ఎక్కువ విలువైనదిగా మిళితం చేయగలడని నమ్ముతాడు. నేటి పెరుగుతున్న సంక్లిష్ట ప్రపంచంలో ఈ క్రాస్-డిసిప్లినరీ ఆలోచన తప్పనిసరి నైపుణ్యంగా మారుతోందని నేను అంగీకరించాలి.

"నమూనాలు బహుళ విభాగాల నుండి రావాలి, ఎందుకంటే ప్రపంచంలోని అన్ని జ్ఞానం ఒక చిన్న విద్యా విభాగంలో కనుగొనబడదు" అని ముంగెర్ వివరించాడు. “అందుకే కవిత్వ ప్రొఫెసర్లు, పెద్దగా, ప్రాపంచిక కోణంలో తెలివి తక్కువవారు. వారి తలలో తగినంత నమూనాలు లేవు. కాబట్టి మీరు సరసమైన విభాగాలలో మోడళ్లను కలిగి ఉన్నారు ... ఈ నమూనాలు సాధారణంగా రెండు వర్గాలలోకి వస్తాయి: (1) సమయాన్ని అనుకరించటానికి (మరియు భవిష్యత్తును అంచనా వేయడానికి) మరియు ప్రపంచం ఎలా పనిచేస్తుందో బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి మాకు సహాయపడేవి (ఉదా. ఉపయోగకరమైనవి అర్థం చేసుకోవడం) ఆటోకాటాలిసిస్ వంటి ఆలోచన) మరియు (2) మన మానసిక ప్రక్రియలు మనల్ని ఎలా దారితప్పినాయో బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడతాయి (ఉదా., లభ్యత పక్షపాతం). ” బాగా చదువుకున్న చర్చకులు అంగీకరించని చర్చలలో వారు “సాధారణ సత్యాన్ని” అందిస్తారని నేను జోడిస్తాను.

అభ్యాసం యొక్క ప్రాథమిక సాధనాలను మరియు కొన్ని విస్తృత సమయోచిత బహిర్గతం గ్రహించిన తరువాత, ఆసక్తి ఉన్న ఒకటి లేదా రెండు అంశాలలో “లోతుగా త్రవ్వడం” విలువైనది. దీని కోసం, నేను సాహిత్యం లేదా చరిత్ర కంటే సైన్స్ లేదా ఇంజనీరింగ్‌లో కొంత సబ్జెక్టును ఇష్టపడతాను (మీకు భావోద్వేగ ప్రతిచర్య వచ్చే ముందు నాతో భరించండి; నేను ఒక నిమిషం లో వివరిస్తాను). సహజంగానే, విద్యార్థులు ఒక నిర్దిష్ట అంశంపై మక్కువ చూపిస్తే మంచిది, కాని అభిరుచి క్లిష్టమైనది కాదు, ఎందుకంటే వారు త్రవ్వినప్పుడు అభిరుచి అభివృద్ధి చెందుతుంది (కొంతమంది విద్యార్థులకు అభిరుచులు ఉంటాయి, కాని చాలామందికి ఏదీ ఉండదు). లోతుగా త్రవ్వటానికి నిజమైన విలువ ఏమిటంటే తవ్వడం ఎలాగో తెలుసుకోవడం; ఇది ఒక వ్యక్తికి వారి జీవిత కాలానికి సేవలు అందిస్తుంది: పాఠశాల, పని మరియు విశ్రాంతి. థామస్ హక్స్లీ చెప్పినట్లుగా, "ప్రతిదీ గురించి మరియు ఏదైనా గురించి ప్రతిదీ గురించి నేర్చుకోండి", అయినప్పటికీ అతని మాట నిజం కాదు. చాలా తరచుగా, కోట్ వాస్తవం కాదని విద్యార్థులు నేర్చుకోరు.

సాంప్రదాయ ఉదార-విద్య విషయాల నుండి విద్యార్థులు ఎంపికలను ఎంచుకుంటే, పైన పేర్కొన్న క్లిష్టమైన సాధనాల సందర్భంలో వారికి బోధించాలి. విద్యార్థులకు ఉద్యోగాలు కావాలంటే, భవిష్యత్తులో ఉద్యోగాలు ఉన్న చోట వారికి నైపుణ్యాలు నేర్పించాలి. మేము వారిని తెలివైన పౌరులుగా కోరుకుంటే, విమర్శనాత్మక ఆలోచన, గణాంకాలు, ఆర్థిక శాస్త్రం, సాంకేతిక పరిజ్ఞానం మరియు విజ్ఞాన పరిణామాలను ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి మరియు స్థానిక ఆట ప్రయోజనాలకు ప్రపంచ ఆట సిద్ధాంతం ఎలా వర్తిస్తుందో అర్థం చేసుకోవాలి. అంతర్జాతీయ సంబంధాలు మరియు పొలిటికల్ సైన్స్ వంటి సాంప్రదాయిక మేజర్లు బేస్ స్కిల్స్ గా పాస్ అవుతారు మరియు విద్యార్థికి ప్రాథమిక అవగాహన సాధనాలు ఉన్న తర్వాత సులభంగా పొందవచ్చు. మరియు వారు మరియు చరిత్ర లేదా కళ వంటి అనేక సాంప్రదాయ ఉదార ​​కళల విషయాలు గ్రాడ్యుయేట్ స్థాయి పనిలో బాగా ఉపయోగపడతాయి. ఆ “ఇతర విషయాలు” విలువైనవి కాదని క్లెయిమ్ చేయడం కాదని నేను పునరావృతం చేయాలనుకుంటున్నాను. గ్రాడ్యుయేట్ స్థాయి అధ్యయనానికి అవి చాలా సముచితమని నా అభిప్రాయం.

ఒక క్షణం చరిత్ర మరియు సాహిత్యానికి తిరిగి వెళ్ళు - ఒక విద్యార్థి విమర్శనాత్మకంగా ఆలోచించడం నేర్చుకున్న తర్వాత ఇవి కుస్తీ చేయడం గొప్పవి. నా వివాదం ఏమిటంటే, ఈ విషయాలు ముఖ్యమైనవి కావు, కానీ అవి 1800 లలో ఉన్నట్లుగా అవి ప్రాథమిక లేదా విస్తృత “అభ్యాస నైపుణ్యాలను పెంపొందించే సాధనాలు” కావు, ఎందుకంటే ఈ రోజు అవసరమైన నైపుణ్యాల సమితి మారిపోయింది. ఇంకా, అవి నేను పైన నిర్వచించిన ఆలోచన మరియు అభ్యాసం యొక్క ప్రాథమిక విభాగాలలో శిక్షణ పొందిన ఎవరైనా సులభంగా నేర్చుకునే విషయాలు. ఇది ఇతర మార్గం అంత సులభం కాదు. రచయిత లేదా తత్వవేత్త శాస్త్రవేత్తగా మారడం కంటే శాస్త్రవేత్త తత్వవేత్త లేదా రచయిత కావచ్చు.

చరిత్ర మరియు సాహిత్యం వంటి విషయాలు చాలా ముందుగానే కేంద్రీకృతమైతే, ఎవరైనా తమ గురించి ఆలోచించడం నేర్చుకోకపోవడం మరియు ump హలు, తీర్మానాలు మరియు నిపుణుల తత్వాలను ప్రశ్నించడం సులభం కాదు. ఇది చాలా నష్టం కలిగిస్తుంది.

నేటి విలక్షణమైన ఉదార ​​కళల విద్య యొక్క వాస్తవికత నుండి విశ్వవిద్యాలయాల ఆకాంక్షాత్మక వాదనలను వేరుచేయడం నేను విలియం డెరెసివిక్జ్ అభిప్రాయాలతో అంగీకరిస్తున్నాను. అతను 1998-2008 వరకు యేల్ వద్ద ఆంగ్ల ప్రొఫెసర్‌గా పనిచేశాడు మరియు ఇటీవల "ఎక్సలెంట్ షీప్: ది మిసిడ్యూకేషన్ ఆఫ్ ది అమెరికన్ ఎలైట్ అండ్ ది వే టు ఎ అర్ధవంతమైన జీవితం" అనే పుస్తకాన్ని ప్రచురించాడు. ప్రస్తుత ఉదార ​​కళల గురించి డెరెసివిక్జ్ ఇలా వ్రాశాడు, “ఉన్నత పాఠశాలల్లో కనీసం తరగతులు విద్యాపరంగా కఠినమైనవి, వారి స్వంత నిబంధనల ప్రకారం డిమాండ్ చేస్తున్నాయి, లేదా? అవసరం లేదు. శాస్త్రాలలో, సాధారణంగా; ఇతర విభాగాలలో, అంతగా లేదు. మినహాయింపులు ఉన్నాయి, అయితే ప్రొఫెసర్లు మరియు విద్యార్థులు ఒక పరిశీలకుడు 'నాన్‌అగ్రెషన్ ఒప్పందం' అని పిలిచే వాటిలో ఎక్కువగా ప్రవేశించారు. ”ఈ రోజు విద్యార్థులు ఉదార ​​కళల విషయాలను ఎన్నుకోవటానికి కారణం చాలా సులభం.

చాలా విషయాలు ముఖ్యమైనవి కాని విద్య యొక్క ముఖ్యమైన లక్ష్యాలు ఏమిటి?

పునరావృతం చేయడానికి, పాఠశాల అనేది ప్రతి విద్యార్థి భవిష్యత్తులో వారు ఎదుర్కోవాలనుకునే వాటిలో సంభావ్య పాల్గొనే అవకాశం పొందే ప్రదేశం, వారు కొనసాగించాలనుకుంటున్న దానిపై మాత్రమే కాకుండా, ఆచరణాత్మకంగా, వారు ఏమి చేస్తారు అనే దానిపై తగిన దృష్టి పెట్టాలి. సమాజంలో ఉత్పాదకంగా ఉద్యోగం లేదా ఉత్పాదక మరియు ఆలోచనా సభ్యుడిగా ఉండటానికి అవసరం. ఆలోచన మరియు అభ్యాస నైపుణ్యాలను స్వీకరించడం ద్వారా మరియు కొత్త రంగాలను పరిష్కరించగలగడం వల్ల వచ్చే అసంబద్ధత మరియు విశ్వాసం యొక్క డాష్‌ను జోడించడం ద్వారా (సృజనాత్మక రచన వృత్తి నైపుణ్యంగా, ఉదార ​​కళల విద్యగా కాదు, ఇక్కడ పాత్ర ఉండవచ్చు, కాని మక్‌బెత్ నాది కాదు ప్రాధాన్యత జాబితా; మేము అంగీకరించడానికి అంగీకరించవచ్చు, కాని మనం ఉపన్యాసం చేస్తే మనకు విభేదించడానికి కారణమయ్యే, హలను అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటున్నాను, చాలా మంది విద్యార్థులు చేయలేకపోతున్నారు), ఆశాజనక వారు రాబోయే కొన్ని దశాబ్దాలు ఆకృతి చేయడంలో సహాయపడటానికి లేదా కనీసం ఉండండి ప్రజాస్వామ్యంలో తెలివైన ఓటర్లు మరియు వారి ఉద్యోగాలలో ఉత్పాదక పాల్గొనేవారు.

సరైన క్రిటికల్ లెన్స్‌తో, చరిత్ర, తత్వశాస్త్రం మరియు సాహిత్యం కొత్త దృక్పథాలు మరియు ఆలోచనలకు మనస్సును తెరవడం ద్వారా సృజనాత్మకతకు మరియు వెడల్పుకు సహాయపడతాయి. అయినప్పటికీ, తత్వశాస్త్ర విద్యకు సరైన విధానం తప్ప నేర్చుకునే సాధనాలను నేర్చుకోవటానికి వాటి గురించి నేర్చుకోవడం ద్వితీయమైనది. ఈ నైపుణ్యాలన్నింటినీ వారి విద్య నుండి లేదా స్వతంత్రంగా నేర్చుకునే మొదటి 20% విద్యార్థులకు ఇవేవీ వర్తించవని నేను మీకు గుర్తు చేయాలనుకుంటున్నాను. సంగీతం లేదా సాహిత్యం వంటి అభిరుచులు (సంగీతం లేదా సాహిత్యంలో స్పష్టంగా రాణించే మొదటి కొద్ది మంది విద్యార్థులను పక్కన పెట్టడం) మరియు దాని చరిత్ర స్వీయ-వృత్తికి ఉత్తమంగా మిగిలిపోవచ్చు, అయితే సంగీతం లేదా సాహిత్యం యొక్క నిర్మాణం మరియు సిద్ధాంతాన్ని అన్వేషించడం సరైన బోధించడానికి ఒక మార్గం కావచ్చు సంగీతం మరియు సాహిత్యం గురించి ఆలోచించడం!

విద్యార్థి సంఘం యొక్క కొన్ని చిన్న ఉపసమితి కోసం, సంగీతం లేదా క్రీడలు వంటి విషయాలలో అభిరుచులు మరియు నైపుణ్యాలను పెంపొందించడం విలువైనది, మరియు నేను జూలియార్డ్ వంటి పాఠశాలల అభిమానిని, కానీ నా దృష్టిలో ఇది తప్పనిసరిగా అవసరమైన సాధారణ విద్యకు అదనంగా ఉండాలి “ఇతర 80%” కోసం. ఇది సాధారణ విద్యలో సమతుల్యత లేకపోవడం (ఇంజనీరింగ్, సైన్స్ మరియు టెక్నాలజీ సబ్జెక్టుల విద్యార్థులతో సహా. సంగీతం మరియు క్రీడలను పక్కన పెట్టడం, క్లిష్టమైన ఆలోచనా సాధనాలు మరియు పేర్కొన్న ప్రాంతాలకు బహిర్గతం చేయడం పైన, విద్యార్థులు వారి మొదటి అభిరుచిని కనిపెట్టడానికి మరియు తమను తాము అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించాలి, లేదా కనీసం రాబోయే మార్పులను కొనసాగించగలుగుతారు, ఉత్పాదక ఉద్యోగాలు పొందవచ్చు (మరియు నిర్వహించాలి) మరియు తెలివైన పౌరులుగా ఉండాలి.

మెక్సికో నుండి కొత్త క్యాన్సర్ చికిత్స లేదా చైనా నుండి వచ్చిన ఆరోగ్య అనుబంధంపై 11 మంది రోగులపై న్యూయార్క్ టైమ్స్ అధ్యయనంలో ఎంత విశ్వాసం ఉంచాలో మరియు అధ్యయనం యొక్క గణాంక ప్రామాణికతను అంచనా వేయడానికి మరియు చికిత్స యొక్క ఆర్ధికశాస్త్రం ఎలా ఉంటుందో అంచనా వేయగలగాలి. భావన. 15 వ శతాబ్దపు ఆంగ్ల చరిత్రను వారు అర్థం చేసుకున్న దానికంటే పన్నులు, వ్యయం, సమతుల్య బడ్జెట్లు మరియు వృద్ధి మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని వారు అర్థం చేసుకోవాలి. ఉదార ​​కళల విద్య యొక్క అసలు ఉద్దేశ్యాన్ని ఉటంకిస్తూ “పౌర జీవితం” కోసం సన్నాహాలు చేస్తున్నారు. వారు భాష లేదా సంగీతాన్ని అధ్యయనం చేయాలంటే, డాన్ లెవిటిన్ యొక్క పుస్తకం “దిస్ ఈజ్ యువర్ బ్రెయిన్ ఆన్ మ్యూజిక్: ది సైన్స్ ఆఫ్ ఎ హ్యూమన్ అబ్సెషన్” మొదట చదవడం లేదా భాషాశాస్త్రంలో సమానమైనది. ఇది మానవ ముట్టడి గురించి మీకు నేర్పుతుంది, కానీ మీ తలలో గణిత నమూనాను ఎలా నిర్మించాలో మరియు లాటిన్ సంగీతం కంటే భారతీయ సంగీతం ఎందుకు మరియు ఎలా భిన్నంగా ఉంటుందో కూడా మీకు నేర్పుతుంది. వాస్తవానికి, ఉదార ​​కళల విద్యతో పాటు, పైన పేర్కొన్న ఇతర పుస్తకాలతో పాటు అన్ని విద్యలకు ఇవి అవసరం.

జీవితంలో అభిరుచి మరియు భావోద్వేగం యొక్క పాత్ర ఒక కోట్ (తెలియని మూలం) ద్వారా ఉత్తమంగా సంగ్రహించబడింది, జీవితంలో చాలా ముఖ్యమైన విషయాలు హృదయం ద్వారా ఉత్తమంగా నిర్ణయించబడతాయి మరియు తర్కం కాదు అని నేను ఒకసారి చూశాను. మిగిలిన వాటికి మనకు తర్కం మరియు స్థిరత్వం అవసరం. “ఏమి” అనేది భావోద్వేగం మరియు అభిరుచి ఆధారంగా ఉండవచ్చు కాని “ఎలా” తరచుగా (అవును, కొన్నిసార్లు ప్రయాణం ప్రతిఫలం) తెలివైన పౌరులు కలిగి ఉండవలసిన వేరే విధానం అవసరం మరియు విద్య నేర్పించాలి.

అతుల్ గవాండే, ఉత్తేజకరమైన ప్రారంభ ప్రసంగంలో, “పౌరులుగా ఉండడం అంటే ఏమిటో మేము పోరాడుతున్నాం” మరియు ఉదార ​​కళల అసలు ఉద్దేశ్యం అదే. మేము చర్చలు జరపగల సామర్థ్యాన్ని మరియు అంగీకరించడానికి లేదా అంగీకరించడానికి ఒక ఆధారాన్ని కలిగి ఉన్నాము, అది తార్కిక మరియు స్థిరమైనది, అయినప్పటికీ మన భావోద్వేగాలు, భావాలు, మన మానవత్వం యొక్క సంస్కరణలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. అతుల్ గవాండే ప్రారంభ ప్రసంగాన్ని నేను బాగా సిఫార్సు చేస్తున్నాను: ఆధునిక ఆలోచనకు ఇది చాలా సందర్భోచితమైనందున సైన్స్ యొక్క మిస్ట్రస్ట్.

నేను కొన్ని అభిప్రాయాలను కోల్పోయానని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను, కాబట్టి ఈ ముఖ్యమైన అంశంపై విలువైన సంభాషణను ప్రారంభించడానికి నేను ఎదురుచూస్తున్నాను.

వ్యాఖ్యలు మరియు ప్రశ్నలకు అదనపు స్పందనలు:

శాస్త్రాలు ఎల్లప్పుడూ లిబరల్ ఆర్ట్స్ యొక్క ప్రధాన భాగంలో ఉన్నాయి. సాంప్రదాయ ఉదార ​​కళలలో ట్రివియం (వ్యాకరణం, తర్కం, వాక్చాతుర్యం) మాత్రమే కాకుండా, చతుర్భుజం కూడా ఉంటుంది: అంకగణితం, జ్యామితి, సంగీతం, ఖగోళ శాస్త్రం. అవి మధ్యయుగ వర్గాలు అయితే, సమకాలీన వాస్తవికత కోసం వాటిని నవీకరించకుండా నిరోధించే “ఉదార కళలలో” అంతర్లీనంగా ఏమీ లేదు. హాస్యాస్పదంగా, మీరు ఉదార ​​కళలకు తిరిగి రావాలని వాదించినట్లు కూడా చూడవచ్చు.

ఈ రోజు ఎంత మంది లిబరల్ ఆర్ట్స్ గ్రాడ్యుయేట్లు శాస్త్రాలలో ప్రావీణ్యం కలిగి ఉన్నారు, లేదా ఆర్థికంగా, సాంకేతిక అక్షరాస్యత వంటి పౌర జీవితానికి ఆధునిక అవసరాలను విడదీయండి లేదా తత్వశాస్త్రం లేదా తర్కాన్ని అర్థం చేసుకోగలరా? ఇక్కడ దాని నిర్వచనంలో అంతర్లీనంగా ఏమీ లేదని నేను అంగీకరిస్తున్నాను కాని ఆచరణాత్మకంగా వేరే వాస్తవికత ఉంది. మరియు బోధించిన విషయాలకు మించి ఉదార ​​కళల లక్ష్యం పౌర జీవితానికి సిద్ధం కావడం. ఈ లక్ష్యం నెరవేరకపోవడం విచారకరం. ఉదార కళల లక్ష్యాల యొక్క కఠినమైన వర్ణనకు (ఉదార కళల యొక్క పాత అపరిష్కృతమైన సంస్కరణకు విరుద్ధంగా) తిరిగి రావాలని మరియు ఈ రోజుగా మారిన వాటికి దూరంగా ఉండాలని నేను ప్రొఫెషనల్-కాని డిగ్రీల కోసం వాదించాను. నాన్-ప్రొఫెషనల్ పాఠ్యాంశాలు నేర్పించాల్సిన క్రొత్త విషయాలను నేర్చుకునే సామర్ధ్యం నేను ఆధునిక ఆలోచన అని పిలుస్తాను. హెడ్జ్ ఫండ్ ట్రేడింగ్ తర్వాత మీరు ఒక ఎన్జిఓ కోసం పని చేయడానికి వెళితే, అదే విద్య మీకు దీన్ని వేగంగా నేర్చుకోవటానికి మరియు కొత్త ప్రాంత సమస్యలను అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు వాటిని విమర్శనాత్మకంగా విశ్లేషించడానికి సహాయపడుతుంది! క్రొత్త ప్రాంతాల గురించి సమగ్రంగా ఆలోచించడంలో ఈ అసమర్థత కారణంగా ఉత్తమ ఉద్దేశ్యంతో చాలా అసమర్థత ఉంది.

"ఉదార కళలు" తప్పనిసరిగా విద్యార్థులకు తాదాత్మ్యం మరియు ఇతరులు ఎలా భావిస్తారు, ఆలోచించడం, ప్రేమించడం, తెలుసుకోవడం మరియు జీవించడం అనే దానిపై బహుముఖ అవగాహనలను పెంపొందించడానికి సహాయపడతాయని మనం మర్చిపోకూడదు. మతం యొక్క ప్రభావం బలహీనపడుతున్నందున ఇది ఇప్పుడు చాలా ముఖ్యమైనది.

ఇతరులు ఎలా భావిస్తారో, ఆలోచించాలో అర్థం చేసుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నేను అంగీకరిస్తున్నాను… మరియు “బ్లాక్ లైవ్స్ మేటర్” మరియు భావోద్వేగ పాత్రను అర్థం చేసుకోవటానికి సంబంధించి స్పష్టంగా చర్చించాను. కానీ మధ్యస్థ ఉదార ​​కళల విద్య ఈ రోజు ప్రజలను అలా చేస్తుందని నేను నమ్మను. ఇతర సమాజాలను మరియు ప్రజలను అర్థం చేసుకోగల, తాదాత్మ్యం మరియు నైతిక ఫైబర్ ఉన్న పిల్లల కోసం నేను వాదించాను. సానుభూతి మరియు అవగాహనను ఎలా బోధించాలో నేను తరచుగా ఆలోచిస్తున్నాను మరియు (నా అభిప్రాయం ప్రకారం) వస్తువులు / సంపదను గెలవడం లేదా పట్టుకోవడం కంటే మొదట మంచి మానవులుగా ఉండటంలో కలిగే ఆనందం! సరైన విద్య ప్రతి మానవుడు వారి పరిస్థితుల ప్రకారం సరైన నిర్ణయాలకు రావడానికి వీలు కల్పిస్తుందని నేను అనుకుంటున్నాను, కాని ఈ ముఖ్యమైన అభ్యాసాన్ని నేర్పడానికి ఇంకా మంచి మరియు ప్రత్యక్ష మార్గాన్ని చూడటానికి ఇష్టపడతాను. లక్ష్యాలను నిర్దేశించడం చాలా సందర్భాల్లో తాదాత్మ్యం నుండి ఉద్భవించాలని నేను అనుకుంటున్నాను, కాని వాటిని ఎలా పొందాలో కాకుండా, కఠినమైన, నిరుపయోగమైన, క్రూరమైన ఖర్చు ప్రయోజన ఆలోచన అవసరం.

జేన్ ఆస్టెన్ మరియు షేక్స్పియర్ యొక్క ప్రాముఖ్యత స్థాయిని మీరు ఎలా కొలుస్తారు?

నేను షేక్‌స్పియర్ యొక్క ప్రాముఖ్యతను కొలవలేదు, కాని మనం నేర్చుకున్న వంద విషయాలు ఉన్నాయా అని వాదించాను మరియు 32 మాత్రమే అధ్యయనం చేయవచ్చు (8 సెమిస్టర్లు x 4 కోర్సులు ఒక్కొక్కటి చెప్పండి) వీటిలో 32 చాలా ముఖ్యమైనవి? మీరు తరువాత నేర్చుకోగల విషయాలకు వ్యతిరేకంగా “ఇతర విషయాలను నేర్చుకోవటానికి మూల నైపుణ్యం” అంటే ఏమిటి? మరియు మీరు ఎలా నేర్చుకోవాలో నేర్చుకోవాలి? నేను చాలా లిబరల్ ఆర్ట్స్ సబ్జెక్టుల కోసం మంచి గ్రాడ్యుయేట్ ప్రోగ్రామ్‌లుగా వాదించాను, కాని బేస్ స్కిల్స్ మీ స్వంతంగా నేర్చుకోవడం కష్టమని వాదించారు.

చిన్న లిబరల్ ఆర్ట్స్ పాఠశాలలకు దరఖాస్తు చేస్తున్న హైస్కూల్ సీనియర్‌గా, నేను క్యాంపస్‌లో ఉన్నప్పుడు ఏ కాలేజీకి హాజరు కావాలో మరియు ఏ మార్గాన్ని అనుసరించాలో నేను ఎన్నుకోవాలి?

సులభమైన తరగతులకు వెళ్లవద్దు. మీరు ఆలోచించడం నేర్పించే విషయాల కోసం వెళ్ళండి. ఇది లిబరల్ ఆర్ట్స్ కళాశాలలో చేయవచ్చు కాని చాలామంది దీనిని చేయరు. మీరు తీసుకునే సబ్జెక్టులలో వైవిధ్యం కోసం వెళ్లండి మరియు అన్నింటికన్నా సులభమైన విషయాలకు బదులుగా కఠినత కోసం వెళ్ళండి.